Авторство – это регулируемый правовым законодательством институт интеллектуальной собственности.
Общие сведения
История развития литературного языка и изучения своеобразия художественных текстов тесно связана с циклом становления частных филологических областей знания, в развитии которых способы выражения мысли и принципы исследования играют ключевую роль, которая не менее значима, чем литературоведческие приемы.
В данном контексте учитывается анализ текста и литературная критика как система способов и методов определения ложности или подлинности текста, а также установления факта авторства, принадлежности произведения конкретному писателю.
В истории русской филологической науки при ее зарождении возникает вопрос о ложности и подложности письменного текста, а также о приемах и принципах определения автор произведения. Признанным фактом является утверждение о том, что методы и принципы критики текста, а также литературной эвристики существенно различаются в зависимости от исторических условий развития литературы и письменности в разнообразные исторические эпохи существования народа.
Применительно к различию данных условий, но в рамках их понимания в аспекте эпохи, фальсификаторы или мистификаторы создают литературные подделки. А. Н. Пыпин и М.Н. Сперанский описывали следующие принципы подделок древнерусских рукописей:
- технические,
- палеографические;
- литературно-художественные.
М. Н. Сперанский – это выдающийся ученый, филолог, византист, профессор Московского университета, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук.
Довольно быстро происходило распространение подделок старины в эпоху общеевропейского романтизма, которое спровоцировало череду литературных мистификаций в области истории и литературы. В то время складывались некоторые шаблоны стиля фальсифицируемых произведений.
Ярким примером в данном случае можно назвать деятельность известного русского фольклориста и собирателя старины И. П. Сахарова, который сочетал в своих трудах мотивы антикварной романтики с сильным компонентом народничества и патриотизма. В трудах этого автора можно проследить склонность к мистификации и художественной фантазии. Говоря о стиле сахаровских подделок рукописей и народных песен А. Н. Пыпин отмечает, что «его поправки или прикрасы выражены в чувствительном роде».
В подделках, присутствует его собственный литературный вкус, который он выработал в процессе деятельности, проявляющийся в тоне причитания, тягучий и слащавый, «неприятный видимою ложью». Никто и никогда не слышал в народных песнях и не мог читать в литературных памятниках то, что содержится в его «Сказке об Анкундине».
Проблематичность авторства и правильности текста в философии: критический анализ
Приемы и мотивы подделок в древнерусской письменности применительно к ней в Новое время очень различаются. Они чаще всего привлекали внимание русских филологов. Палеографические свидетельства языка, а также способы внутреннего анализа текста широко разрабатывались и практически проверялись на древнерусских литературных памятниках и их имитациях.
В данном контексте особенно остро вставали вопросы атрибуции или принадлежности того или иного сочинения известному автору или определенной среде. Исследователь древнерусской литературы сталкивался с массой анонимных и псевдонимных, ложно надписанных произведений. При этом авторы часто старались скрыть себя и приписывали сочинения отцам церкви.
Согласно данным, полученным при анализе картотеки древнерусской письменности, составленной Н.К. Никольским число анонимных древнерусских сочинений достигало 2360 единиц.
Что касается подделок рукописной старины, которые были частыми явлениями в XVIII веке, то они иссякли уже к середине XIX века. По всей видимости одной из последних подделок стала рукопись старицы игуменьи Марии, напечатанная в 1849 году.
Приемы и принципы лингвистического и историко-филологического анализа древнерусских памятников и подделок рукописной старины были перенесены также и в область новой русской литературы. В данном случае возникает вопрос о правильности рукописных текстов, который органически сплетается с проблемой выделения типических своеобразий индивидуального писательского текста.
Считается, что если человек непреложно убежден в полном несоответствии предложенного текста тому подлинному выражению, которое продиктовано контекстом индивидуального стиля автора, то он вправе вносить конъектуры и текстуальные исправления. Такие поправки будут служить доказательством подлинности текста и его принадлежности самому автору.
Конъектура – это метод восстановления утерянных или испорченных в рукописях мест — так называемых лакун. Текст восстанавливается по смыслу контекста, на основании правил грамматики и так далее.
Философский смысл подобных поправок заключается в расширении глобальной проблемы подлинности текста и ее значимости для широкой аудитории. Решение этой проблемы необходимо потому, что:
- безымянность или псевдонимность сочинений служит препятствием для того, чтобы установить ближайшие связи и отношения с другими важнейшими явлениями процесса творческого развития;
- важность решения вопроса об авторстве в отношении анонимных текстов обуславливается тем, что в широких кругах общества распространен принцип попришинской атрибуции.
Таким образом, проблема подлинности текста открывает широкие возможности для установления истинного авторства и роли творчества в формировании продуктов литературной деятельности.
