Хронотоп — это синтетическое единство пространство и времени в системе координат.
Суть феномена «хронотоп»
Данный термин был веден А. А. Ухтомским в контексте его исследований по физиологии, но в последствии он проник в гуманитарную сферу под влиянием М. М. Бахтина.
Ухтомский исходил из того, что гетерохрония становится условием возможной гармонии в пространстве, ритмах действительности и сроках реализации системных элементов, что образует пространство разделенных групп и конкретный «центр».
В своей деятельности Ухтомский ссылается на Эйнштейна, упоминая так называемую «спайку пространства и времени» в системе Минковского. Однако он вводит данное понятие в контекст человеческого восприятия с позиции хронотопа и отвлеченных точек, но и неизгладимых и живых событий».
М. Бахтин говорил о том, что хронотоп является существенной взаимосвязью временных и пространственных отношений. В русской литературе хронотоп имеет существенное жанровое значение. Можно сказать, что жанр и жанровые разновидности определяются именно хронотопом. Ведущим концептом при этом является время.
Как формально – содержательная категория хронотоп определяет образ человека в литературе. Этот образ в существенной степени хронотипичен. Освоение реального исторического хронотопа в русской литературе протекало осложненно и прерывно. Этот факт проявлялся в следующих тенденциях:
- осваивались определенные стороны хронотопа, которые доступны в данных исторических условиях;
- были выработаны только определенные формы художественного отражения реальности хронотопа.
Эти жанровые формы в начале были продуктивны, подкрепляясь традицией и продолжали в последующем развитии упорно существовать, но утрачивали реалистичность и адекватность. При этом в философии бытия отмечалось наличие явлений разновременных, что чрезвычайно осложняло историко-литературный процесс. Благодаря работам Бахтина, термин получил распространение в русском и зарубежном литературоведении, а также философии. Среди историков его активно использовал А. Гуревич.
Социальная психология определяет российский хронотоп как некоторую коммуникативную ситуацию, которая повторяется в конкретном времени и месте. Можно выделить хронотоп школьного урока, где формы общения заданы образовательными традициями. Также примером может быть хронотоп больничной палаты, где доминирующая установка тоски по дому накладывает специфический отпечаток на предмет общения.
В контексте культурологического дискурса современного отечественного гуманитарного знания актуальным является системное определение сущностных признаков и концептов русской культуры. Важным подходом к решению названного научного противоречия признают интегративно детерминированную типологизацию явлений отечественной культуры в ее базовых проявлениях.
Чаще всего к ним относят культурный опыт рубежей в аспекте хронотопа. При этом рубеж является одной из значимых, личностно и массово переживаемых нравственных, психологических, философско-эстетических доминант русской культуры. Рубеж становится теоретически отрефлексированным ракурсом исследований в философии и литературе, который позволяет соотносить широко представленный за последнее время культурный опыт с его специфической парадигмой.
Хронотоп российского социума
Хронотоп в российском социуме не просто характеристика или признак культуры, он имеет свой уникальный универсум. Хронотоп в совокупности с рубежом становится культурным зеркалом, которое отражает мир и опыт России. Они служат субъектами взаимного отражения.
В отечественном гуманитарном знании происходит верификация понятия «хронотоп», которая на первый взгляд не является проблематичной. Российский хронотоп определяется скорее в прямом значении, как целостное образование «пространство – время». Оно обеспечивает выживание культурного и художественного смысла.
Необходимо отметить тот факт, что история употребления термина «хронотоп» весьма различна, и он по-разному интерпретируется в философии, социологии, эстетике, психологии. А. А. Ухтомский говорил о том, что термин хронотоп можно применять даже в нейрофизиологии, но допускал его применение в гуманитарной сфере. Такая возможность открывается ввиду универсального характера «хронотопа», который мыслится как имманентное качество бытия. Универсальный характер русского хронотопа, пропагандируемый Ухтомским, не получил должного подтверждения.
Особенности российского хронотопа легче всего понять на примере периода развития русской культуры XVIII-XX вв. Самостоятельного и отдельного исследования культурного опыта рубежей, которые Россия пережила в период XVIII-XX вв. фактически не производилось, также отсутствует и целостное культурологическое исследование русской культуры. Этот период русской культуры является хронологической целостностью в локальном аспекте художественных связей.
Ключевые особенности хронотопа
Таким образом, можно выделить следующие ключевые особенности хронотопа:
- он несет в себе функции образования системы внутри социального пространства или отдельного произведения;
- он укрепляет внутренние закономерности социального пространства;
- хронотоп способствует постижению уникальности личности внутри целостного мира.
По сути, российский хронотоп способствует правильной передаче сути системы взаимоотношений человека с окружающей действительностью. Изучение художественного хронотопа существенно раздвигает границы восприятия, интерпретации и анализа произведений. Важно понимать, что в современной науке складывается несколько подходов к исследованию хронотопа.
Среди них присутствует теоретический предполагающий постижение сущности данной категории, выявление значения и особенностей практического функционирования хронотопа в системе его уникальности и индивидуальности восприятия.
Практический подход ставит перед собой цель исследования хронотопа на примере конкретных творческих аспектов отдельных личностей.
