свойство, внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу.
Активность выступает имманентной характеристикой всех живых существ, однако, наиболее интенсивные, осознанные...
Таким образом, активность социальной жизни выступает имманентной характеристикой личности, социума, обеспечивающей
Целью данной статьи является попытка анализа концепта имманентности в известной работе Мартина Хайдеггера «Бытие и время». Несомненно, как мы будем это утверждать на протяжении всей работы, само понятие имманентности, взятое в самом строгом смысле слова, невозможно приложить к философским выкладкам хайдеггерианской философии без того, чтобы тем или иным образом не изменить сами сущностные основания его философии. Однако наш анализ направлен на то, чтобы, не затрагивая этих оснований, проследить возможный путь прояснения тех концептуальных предпосылок, которые могли выявить, пусть и не в эксплицитной форме, внутреннее устройство философского проекта Хайдеггера, или, если быть более точным, тот способ, посредством которого внутри самой текстовой (а, соответственно, и концептуальной, и понятийной) структуры происходит процесс внутреннего генезиса имманентного пространства, выраженный в коррелятивной организации сущностных конститутивов, имеющих определяющее значение как для Хайдеггера,...
Укоренились такие понятия, как описание, анализ и интерпретация, контекстуальное и имманентное рассмотрение...
Он утверждал, что интерпретация должна быть последовательно аналитической и имманентной произведению,...
каждого элемента текста;
Литературоведческие интерпретации обретают глубину и емкость в том случае, когда имманентное
В данной статье рассматриваются природа и особенности проявления национальных традиций в контексте культурно-цивилизационного процесса.
под абсолютной истиной понимается такое знание, которое тождественно своему предмету, т. е. полное, исчерпывающее знание о предмете. Относительная истина – это неполное знание о том же самом предмете. И абсолютная, и относительная истины есть объективные истины.
представление о строении мира, в центре которого находится Солнце. Такую теорию предложил в эпоху Возрождения Николай Коперник. Развил эту теорию Джордано Бруно, за что был сожжѐн на костре инквизиции, т.к. церковь не принимала эти догмы, потому что считалось, что Земля есть центр Вселенной.
немецкий философ, объективный идеалист, основатель феноменологической школы.
