Античность – это исторический период охватывающий VII-IV века до н.э. в истории Древней Греции и Рима, с их специфической культурой, наукой, философией, гражданским устройством.
Философия Сократа
Сократ представляет собой знаковую фигуру в античной философии, о чем достаточно ясно свидетельствует разделение всей греческой философии на досократический и сократический периоды. Деятельность Сократа пришлась на годы популярности софистов – ученых мудрецов, которые преподавали свои знания, и самое главное искусство красноречия за деньги. Среди учеников софистов был и сам Сократ, который уже в зрелые годы приложил множество усилий к борьбе с ними, до такой степени, что само слово софист поменяло свое значение и приобрело презрительный оттенок, обозначая человека способного аргументировать любую позицию за деньги.
Статья: Идеи античной классики (этическая концепция Сократа, объективный идеализм Платона, философская система Аристотеля)
Сократ не оставил самостоятельных философских произведений, все его идеи дошли до современности в трудах его ученика Платона, его знаменитых «Диалогах», неизменным героем которых выступает Сократ, а также другие жители Афин, включая софистов, например, знаменитого Протагора. Благодаря «Диалогам» можно выделить две основные особенности философии Сократа – это ее этико-социальную направленность, а также особый стиль ведения диалога и доказательства своих положений – майевтику.
В отличие от других философов Сократ не рассматривает подробно ни онтологические, не гносеологические вопросы, его внимание сосредоточено на самом человеке, на его душе и социальных стремлениях. Как отличить доброе от злого, как понять хорош человек или плох, может ли человек совершенствоваться и изменяться в процессе жизни, как человеку понять самого себя, как установить справедливые законы и правила – таковы главные темы, поднимаемые Сократом. Сократ полагает, что прежде чем начать познавать мир, человек должен познать самого себя, а для этого ему нужно обратиться к природе и размышлениям. Только интеллектуальная деятельность возвышает природу человека и заостряет его разум.
Для опровержения высказываний оппонентов и доказательства собственной точки зрения Сократ использует майевтику.
Майевтика - это диалектический способ ведения беседы, при котором определяемое явление рассматривается с разных, противоречивых, сторон, на которые обращается внимание оппонента, и через которые раскрывается его истинная сущность.
Сократовский диалог предполагает использование наводящих вопросов, благодаря которым оппонент сам приходит к нужному выводу, он продолжает активно использоваться до сих пор в различных областях гуманитарной деятельности.
Идеалистическая философия Платона
Сократ оставил после себя значительное наследие, его идеи были широко восприняты и легли в основу множества самых разных школ античной мысли, однако наиболее известным его учеником является Платон.
Платон создал первую законченную онтологическую концепцию объективного идеализма. Согласно его представлениям существует два мира:
- мир идей,
- мир материй.
Мир идей с позиции Платона является объективной реальностью. Каждая идея – это субстанция, она идеальна, вечна, неуничтожима, и содержит в себе идеальный образ какого-либо предмета или вещи. Мир материй в свою очередь представляет собой грубое отражение совершенного мира идей. Платон сравнивает наше представление вещей, с тенями которые отбрасывают эти предметы в пещере от света факелов. Человеку, с помощью органов чувств не дано постичь сами идеи, все что ему доступно это лишь их грубое воплощение из-за чего идеальные предметы, принимают в материальном мире множество конкретных, отличных друг от друга и несовершенных обличий. Так идеальный конь один единственный, но в материальном мире каждая лошадь отличается от другой.
Поскольку сенсорная чувствительность, направленная на материальный мир, не способна дать человеку объективного знания, Платон утверждает, что его источником может стать только идея, которой является душа человека. Человеческая душа идеальна, однако от шока, связанного с помещением в человеческое тело он забывает все свои знания, и человеку требуется приложить усилия чтобы их вспомнить. Путем размышлений человек способен припомнить те знания, которыми его душа обладала когда-то.
После смерти тела, душа человека высвобождается и возвращается в мир идей, чтобы через некоторое время вновь оказаться в человеческом теле.
Философские воззрения Аристотеля
Платон создал особую школу – Академ, одним из учеников которой был Аристотель. Будучи македонянином по происхождению Аристотель значительную часть своей жизни провел в Афинах, написал там множественные труды и основах собственную философскую школу – Ликей, ученикам которой и оставил свои труда, прежде чем покинуть Афины под давлением антимакедонских политиков.
Аристотель был одним из наиболее выдающихся мыслителей греческого мира. Он оставил после себя обширные труды, посвященные буквально всем областям знания – физики и математики, до истории, психологии и экономики. Аристотелем была разработана классическая логика, которая понималась самим мыслителем, как обязательное преддверие к изучению любой науки, ибо логика учила человека правильно мыслить, излагать и доказывать свои измышления. Аристотелю же принадлежит и классическое определение истины – как соответствия знания объективной реальности.
Особая заслуга Аристотеля заключается в том, что прежде чем начать излагать собственные теории и измышления, он всегда излагал известные ему взгляды и теории по данному вопросу. Благодаря этому современные исследователи получили значительную долю информации о многих философах и ученых греческой античности.
В отличие от своего учителя – Платона, Аристотель придерживался дуалистических взглядов. Он выделял два равных по своей значимости первоначала – материю и форму.
Первоматерия представляет собой аморфную массу. Она безжизненна и пассивна, однако вечна и неуничтожима. Из материи возникают вещи благодаря формам. Аристотелевские формы подобны идеям у Платона, они определяет не только форму объекта, но задают его свойства, дают ему возможность движения, развития и мышления.
Рассматривая живых существ Аристотель отмечал наличие трех видов души:
- растительной,
- животной,
- разумной.
Растительная душа дает материи свойства роста и питания, животная – движения, а разумная душа, присущая только человеку и богам, способность мыслить. При этом человек обладает всеми тремя душами (растительная в печени, животная в сердце, а разумная в голове), однако только разумная душа как идеальная форма способна пережить гибель человеческого тела.
