Глобальные проблемы современной цивилизации

Понятие глобальных проблем

С позиций общечеловеческого подхода, противоречия в общественном прогрессе на современном этапе аккумулированы в глобальных проблемах человечества. В первую очередь глобальными проблемами являются:

• предотвращение войны и утверждение мира на Земле;
• проблемы, вызванные экологическим кризисом;
• демографические проблемы – популяционистские и депопуляционистские;
• проблемы духовности, куда входит образование, здравоохранение, культура и т.д., а также бездуховности – потеря общечеловеческих ценностей как внутренних человеческих ориентиров;
• преодоление отрицательных последствий НТР, компьютерной революции и информационного взрыва;
• преодоление человеческой разобщенности, вызванной экономическим, политическим и духовным развитием разных стран и народов.

Эти проблемы считаются глобальными, так как затрагивают интересы целого человечества и его будущего. Все они, если их не решать, создают угрозу будущему всего человечества, при этом угроза подразумевает гибель всего человечества, либо регресс при длительном периоде стагнации.

Также все эти проблемы требуют для своего решения объединения всех людей на планете.

Глобальные проблемы нашей эпохи являются следствием всей современной глобальной ситуации развития, сформировавшейся на протяжении ХХ века. Именно в этот период обострились неравномерности в социально-экономической, политической, научно-технической, демографической, экологической и культурной отраслях в рамках новой сформировавшейся исторической ситуации.

В конечном счете, глобальными проблемами современности порождается именно неравномерность развития мировой цивилизации. Техническое могущество людей уже колоссально превзошло достигнутую им ступень общественной организации, политическое мышление стало явно отставать от политической реальности, а побудительные интересы и цели – далеки от социальных, экономических и демографических требований рассматриваемого периода.

Глобальные проблемы современного этапа тесно связаны между собой и взаимно обусловлены так, что решить их изолированно не представляется возможным. Поэтому важную роль в решении глобальных проблем играет вопрос их объективной иерархии, то есть приоритетности и соподчиненности проблем.

На сегодняшний день на первом месте стоит проблема предотвращения начала термоядерной войны. Так как ни одна другая глобальная проблема по своим экологическим, экономическим, демографическим и другим последствиям не сопоставима с началом ядерной войны.

Второй по значимости проблемой для всех людей является экологический вопрос, называемый в мире экологическим кризисом.

Сегодня никому не надо объяснять, что природа – не просто условие возникновения и развития человеческого общества, но и главный фактор его существования. Люди не могут без контроля эксплуатировать природу, так как при таком стихийном и безрассудном развитии, останется пустыня.

Варианты решения глобальных проблем современности

На сегодняшний день можно выделить несколько предпосылок преодоления глобальных кризисных ситуаций современного мира, которые могут разрушить нависшую над всем человечеством угрозу.

• Первый путь – информационная революция. Она может сформировать объективную предметную основу, позволившую отвести от человечества нависшую угрозу термоядерной войны и экологической катастрофы.
• Второй путь – утверждение смешанной и социально защищенной экономики с элементами конвергентного типа в качестве доминирующего мирового хозяйства. Такая форма экономического взаимодействия должна способствовать увязке интересов разных хозяйственных субъектов, нахождению баланса экономической эффективности и социальной справедливости.
• Третий путь – становление принципа насилия и демократического согласия в любых разновидностях социальных и личностных отношений. Необходимо развенчивать утвердившееся в сознании людей с древних времен мнение, что насилие – это органичный способ взаимного общения между людьми, по мнению Ницше. Фрейд считал агрессивность неустранимым моментом человеческого поведения. Идеал ненасилия, о котором говорили многие, начиная Иисусом Христом и до В. Ленина, поэтому он перестает быть только манящей целью, идеалом и превратиться в определяющий регулятив отношений человека.
• Четвертый путь – включает объединительные, то есть экуменические процессы духовной жизни, как в советском, так и в религиозном варианте. Терпимость, или толерантность, отказ от духовного противостояния, которое освещается идеологией. Плюрализм мнений – представляет разумное признание того, что мир многомерный, разнообразный и не может стать другим и не должен подвергаться таким изменениям. Все должны жить в мире, а искоренение нетерпимости, ксенофобии и покровительствующего мессианства – одно из первостепенных условий жизни всего человечества как сейчас, так и в будущем.
• Пятый путь – протекает неуклонно межэтническая и межкультурная интеграция с сохранением автономности и уникальности каждого этноса и любой культуры. Универсализация культуры с сохранением самобытности и оригинальности, взаимовлияние культур и заимствование особенности культуры одного народа у другого.
• Шестой путь – прорыв в интеллектуальном поиске решения проблемы. Переход интеллекта людей от состояния умственной удовлетворенности к состоянию удивления и озадаченности, что предполагает взаимопроникновение традиционных, берущих начало еще у Гераклита и Гегелю, диалектических способов мышления с концептами современных формально-логических математизированных систем. Естественный интеллект, связанный с искусственным, дополняет творческие возможности мозга человека различными креативными возможностями компьютерной системы.

Необходимо отметить, что сегодня остро стоит вопрос нахождения приемлемых контактов рационального с внерациональным, научного с техническим, эстетического с мистическим в освоении окружающей действительности.