Философия психоанализа — это направление знания, которое совершило переворот в философии, поскольку обратило внимание на человека, его психику и внутренний мир.
Связь психоанализа и философии
Изначально психоанализ формировался как медицинская дисциплина, но глубина подходов и целостность трактовок сделали его ведущей философской теорией современной науки. Основателем философии психоанализа является З. Фрейд. Сущность представлений Фрейда заключается в том, что врач психоаналитик выступает для клиента как единица «священник – проповедник», так как человек чаще всего не верит в Бога.
Стержень философии Фрейда представляет собой учение о бессознательном, хотя в этом смысле его нельзя назвать первооткрывателем. Понятие бессознательного можно обнаружить еще в концепциях Платона, а в последствии Декарта.
Фрейд сформулировал утверждение о том, что человеческая психика с содержательной точки зрения является некоторой степенью синтетического единства или конгломерат, который состоит из трех компонентов.
Среди них:
- сознательное эго – Я;
- бессознательное Оно – Ид;
- предсознательное – сверх Я.
Центральной категорией признается «Оно» или бессознательное, поскольку его приравнивают к сути человеческой психики или так называемой «темной стороне» человека. Оно включает низменные удовольствия и инстинкты.
В области бессознательного в представлениях Фрейда находится «либидо» или сексуальный инстинкт. Оно властвует над сознанием, и Я личности. Третий компонент или Сверх Я представляет собой моральную цензуру и нравственные нормы, социальные запреты, а также родительский авторитет.
Через Сверх – Я может быть реализована сублимация или вытеснение, а также перестройка влечений бессознательного в импульсы, имеющие должную степень социальной значимости (оно в я). Такая теория легла в основу учения З. Фрейда об истерии. У нормального человека при возникновении сделать нечто постыдное, Сверх Я сублимирует и не дает подавить сознание Я. Если человек относится к категории психически больных, то Оно контролирует его Я. Оно психически нормального человека проявляется в оговорках, манере одеваться, жестикуляции, сновидениях. Проблема бессознательного исследуется в работе Фрейда «Толкование снов». В ней бессознательное выступает в символической форме, как реальное Я.
Причины невротических психических заболеваний по Фрейду усматриваются в забытых сексуальных переживаниях детства. Исходя из этого Фрейд смог построить свое учение о детской сексуальности.
З. Фрейд выделяет три фазы ее развития:
- оральная фаза или получение удовольствия от сосания материнской груди;
- анальная или получение удовольствия от опорожнения кишечника;
- фаллическая или заострение внимания на половых органах. Именно эта стадия может стать фундаментом для возникновения неврозов и фобий.
Фрейд утверждает, что ребенка бессознательно влечет к собственным родителям. При этом Фрейд вводит такое понятие, как «Эдипов комплекс», обозначающее бессознательное или сознательное сексуальное влечение к родителю противоположного пола и амбивалентные чувства к родителю того же пола.
При нормальном развитии, по мнению, Фрейда у мальчика должен формироваться мужской характер и воля, а при ненормативном – неврозы. Объясняя психическое развитие, Фрейд говорил, что онтогенез повторяет филогенез или историческое развитие органического мира. При этом стадии развития либидо соответствует периодам предыстории человечество. Эта тенденция описывается в работе «Тотем и Табу».
Впоследствии при анализе истории развития человечества Фрейд расширил понятие бессознательного. Наряду с инстинктом самосохранения и сексуального влечения он выделил «инстинкт жизни» - Эрос и «инстинкт смерти» - Танатос.
Психоаналитический метод и философское знание
Психоаналитический метод Фрейд применил для того, чтобы объяснить сущность религии и искусства, а также морали. Фрейд активно выступает против религии, которую описывает как форму коллективного психоза. В религии он видит первобытный страх человека перед природными силами.
Заслуга Фрейда состоит также и в том, что психоанализ был привнесен во все философские науки, а именно: этику, эстетику, антропологию, философию сознания. Фрейд имел большое количество учеников, которые в последствии отошли от него и подвергли критике.
Одним из наиболее значимых учеников Фрейда был К.Г. Юнг. Он отказался от главного принципа Фрейда, а именно теории сексуальности. Он говорил, что либидо не есть половой инстинкт, а представляет собой определенную психическую энергию. Также Юнг подвергал критике биологическую природу бессознательного.
Для него «бессознательное» стало общим человеческим свойством или «коллективным бессознательным». Данный феномен есть глубокий слой человеческой психики, который хранит генетическую родовую человеческую память.
Также выдающимся учеником Фрейда можно назвать философа Э. Фромма. Фромм рассматривал человека как социальное существо, а бессознательное признал как социальный феномен. Фромм обращал внимание на философию человека. По сути, он занимался философией человека и пытался определить его сущность как биологического и социального существа.
По мнению Фромма, источником всех движущих сил и аффектов является необходимость постоянного разрешения противоречий собственного существования и поиска высоких форм единства личности и природы.
Фромм реализовал гуманистический психоанализ, описывая концепцию философии любви. Он классифицировал ее типы, выделяя материнскую любовь, отцовскую любовь, половую любовь и пр. Но Э. Фромм не стремится привести человека к некоторому идеалу. Фромму принадлежит парадоксальная мысль о том, что история не стремится очеловечить человека, а наоборот, она пытается устранить в его внутреннем мире истинную человеческую сущность.
