Представитель новой философии
Полное имя данного известного мыслителя - Фридрих Вильгельм Иозеф Шеллинг, который родился $27$ января $1775$ года в Германии. Он является представителем классической немецкой философии. Особую роль сыграл в жизни йенских романтиков. Шеллинг выделялся среди представителей идеализма новой философии.
Эстетические взгляды Шеллинга
Эстетические взгляды данного философа рассматриваются в работах "Система трансцендентального идеализма" ($1800$), в речи "Об отношении изобразительных искусств к природе" ($1807$), в курсах лекций по эстетике, читаемых в течение $1802-1805$ г.г. в Энск и Вюрцбурзких университетах, которые издавались отдельной книгой под названием "Философия искусства". В вопросах философии Шеллинг разбирался фундаментально и скрупулёзно, что говорит о том, что он являлся философом по натуре, которая постоянно требовала философского умозаключения того или иного аспекта. Аспекты в проблемах философии в работах Шеллинга имели характер поучительный, что говорит о том, что Шеллинг хотел, чтобы его знания нашли своего ученика, книги – своего читателя. Философский настрой данного выдающего мыслителя позволяет рассматривать его произведения через призму человечности. Человечность, которая даёт толчок к рассмотрению таких аспектов, как изобразительное искусство, позволяет судить о нём как об авторе, работы которого носили очень нужный воспитательный характер для будущих философов. В его философских рассуждениях особая роль уделялась пониманию природы, природных явлений. Теория во взглядах эстетики по Шеллингу, как и философия Шеллинга, имела большое влияние на романтиков ранней эпохи данного времени, в частности на Энск. Название Энск представляет собой название школы немецкого романтизма $XIX$ века.
Эстетика Шеллинга
С философской точки зрения Шеллинг рассматривал эстетику, как своеобразное завершение собственных философских идей. Исследователи его работ разделяют его мысли на несколько периодов. Первый ее период рассматривается как натурфилософский, второй период можно ознаменовать - трансцендентальный или эстетический идеализм, третий - "философия сложности ", четвертый – "философия свободы ", пятый - "философия откровения".
Эстетическая философия Шеллинга
По мнению Шеллинга, эстетическая философия является процессом развития сознания от низших ступеней. Данные ступени, такие как ощущение, созерцание, представление, суждение, должны быть доведены до высшего уровня – ума. На высшем уровне теоретическое "Я" осознает себя самодеятельным, практическим "Я", то есть волей. Соответственно, практическое "Я" также проходит несколько ступеней.
Особый пункт, который для Шеллинга важен, это интеллектуальная интуиция, которой требовательней всего нужно уделять внимание. Шеллинг рассматривает ее как непосредственное созерцание разумом своего предмета. Созерцание разумом того или иного предмета создаёт для человека и вообще для философии особый характер и аспект, который может характеризовать то или иное отношение человека к разным представлениям, которые он может выразить через собственное мнение.
Таким образом, эстетика Шеллинга – это тот философский пункт, который рассматривается через призму человеческого теоретического и практического «Я». Наряду с этим, особый момент следует отметить в том, что интеллектуальная интуиция – это тот философский мотив, который имеет особый колорит при ознакомлении и просмотре таких эстетических ценностей, как философское «Я». И это философское «Я» состоит из нескольких ступеней. Данные ступени ведут к самостоятельному высшему уровню. Высший уровень представляет собой уровень ума. До высшего уровня ума человеческому мышлению следует пройти через ступени ощущения, созерцания, представления, суждения. И, пройдя все данные ступени и степени, эстетика отобразится в логическом завершении понимания эстетической философии Шеллинга.
