Биогенный
происходящий от живого организма, связанный с ним.
Данные ступени, такие как ощущение, созерцание, представление, суждение, должны быть доведены до высшего...
Шеллинг рассматривает ее как непосредственное созерцание разумом своего предмета....
Созерцание разумом того или иного предмета создаёт для человека и вообще для философии особый характер...
До высшего уровня ума человеческому мышлению следует пройти через ступени ощущения, созерцания, представления
Ермакова Л.М. Ритуальные и космологические значения в японской поэзии// Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С.61-82. Автор реферата С.А.Гудимова
правомерности определения понятий, которые выходят за границу любого возможного опыта и всякого наглядного созерцания...
Для него все знание в конечном счете сводится к возможным созерцаниям, поскольку только посредством них...
Философ полагал, что без созерцания любое знание лишается объектов и потому остается пустым....
Там, где ни чисто созерцание, ни эмпирическое не задает видимые рамки для разума, особенно важна дисциплина...
По Канту, в математике происходит конструирование мыслимой вещи (предмета в чистом созерцании), которая
В статье анализируется настроение скуки как фундаментальное настроение Нового времени, выражающее собой кризис созерцательной установки. Наиболее существенным признаком данного кризиса является безразличие современного человека к теме вечности. Интуиция вечности у таких авторов, как Паскаль, Достоевский, Кьеркегор и Ницше, внутренне связана с преодолением вечной скуки.
происходящий от живого организма, связанный с ним.
течение нем. лит.-филос. романтизма 1810-х гг., связанное с деятельностью гейдельбергского кружка, куда входили А. фон Арним (1781—1831), К.Брентано,К.Ф. фон Савиньи (1790—1861), братья Я. (1785—1863) и В.Гримм (1786—1859); активную роль в формировании Г.р. сыграл филолог Й.Геррес (1776—1848).
соц.-психол. концепция личности (Дж.Г.Мид, Ч.Х.Кули и др.), исходящая из признания решающей роли взаимодействия индивидов, когда собств. «Я» человека — воспринятое зеркальное отражение, сумма тех впечатлений,к-рые, как ему кажется, он производит на окружающих. Одна из первых концепций личности в социологии и психологии, исходящая не из внутр.характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов, к-рые выступают по отношению к каждому из них как «зеркала» его «Я».