Творец немецкой классической философии
Полное имя данного выдающего мыслителя - Георг Вильгельм Фридрих Гегель, родился $27$ августа в $1770$ году в немецком городе Штутгард. Гегель – немецкий знаменитый и известный философ-мыслитель $XVIII$ века. Современники и исследователи его работ называют его сотворцом начальной стадии развития классической философии в Германии.
Философский взгляд
Философский взгляд Гегеля был направлен на изучения такого аспекта философии, как диалектика. В такой субстанции, как диалектическое начало, Гегель рассматривал основной мотив абсолютной идеи, которая давала толчок другим категориям. Данная абсолютная идея – это то, что придает основной смысл вечно живому и развивающему. Абсолютная идея не стоит на месте, она не неподвижна, она постоянно в действии.
Абсолютное является диалектическим процессом, в котором все то, что действительно - оно же является действительным -, называется изображением данного процесса. Если хотят Бога называть абсолютным существом, то, по мнению Гегеля, следует говорить: «Бог созидается», а не «Бог существует». В этом и заключается вся красота. Красота, как абсолютная идея в чувственной форме.
Красота - абсолютная идея
Также диалектической красотой обладают такая побуждающая к действию сила в развитии человеческого мышления, по философии Гегеля, которая служит противоречием. Без противоречий не имело бы место быть никакого некого движения, никакой некой жизни, а также не создавались бы чувственные формы идей красоты в диалектики. Противоречие не является чем-то неразумным. Оно не останавливает поток мыслей, но является побуждением к дальнейшему мышлению. То есть противоречия – это тот философский аспект в понимании красоты мышления, которое произрастает из противоречивых мыслей и доводит до важного умозаключения, которое расценит красоту как таковую во всех её прелестных началах.
Понятие "высшее понятие"
Некоторые понятия по Гегелю трансформируются в высшие понятия. Воспринятые идеи переделываются в высшее понятие, противоречивые прежде понятия посредством диалектики дополняют одно другое. Если это происходит так, то их противоречивость побеждена. Но новое высшее понятие, в свою очередь, оказывается противоречащим другому понятию, и эта противоречивость опять должна быть преодолена согласованием в высшем понятии и т. д – в этом и состоит суть диалектики Гегеля. По философии Гегеля абсолютная идея в своем вечном созидании проходит через все противоположности, которые попеременно создают и приобретают таким путем при каждом новом движении вперед более ясное сознание своей настоящей сущности. Только благодаря такой диалектике понятий философия вполне соответствует живой действительности, которую должна понимать свою сущность во всех её аспектах.
Таким образом, диалектика Гегеля строится на понятиях абсолютная идея и противоречия в данном абсолютном. Наряду с этим Гегель рассматривал понятие красоты как идеи в чувственной форме. Данная абсолютная форма имеет характер философского начала со всеми его противоречиями. И где противоречия – категории диалектики. В философии Гегеля присутствуют тезис – антитезис – синтез. Данные категории составляют в системе диалектики Гегеля сущность, ту часть души диалектического метода, который является его детищем. Самый обширный пример этого – идея, дух, природа. Таким образом, создаётся подход для деления системы в философии Гегеля, где всё делится на три главные части, которые являются ещё и составными в составе этого главного. И каждая из этих частей будет построена внутри самой себя на том же самом основании. То есть, вся суть философии Гегеля тесно связана с теми идейными понятиями, которые он выдвигал, рассматривая диалектику.
Философия Гегеля в основном построена на том понимании диалектики, где диалектика выступает основным мотивом философии. Основной мотив философии Гегеля является размышление над пониманием, что такое диалектика.
