умозаключение, в котором посылки и заключение являются суждениями с отношениями, а вывод основывается на свойствах отношений.
знаний, также выраженных в суждениях, на основе отношений логического следования....
Любое умозаключение содержит посылки – суждения, которые содержат исходное знание, и заключение – суждение...
Дедуктивные умозаключения отличаются наличием отношения логического следования между посылками и заключением...
Силлогизм позволяет сделать заключение об отношениях, связывающих крайние термины, на основании знания...
об отношениях между каждым из крайних терминов и средним термином.
Настоящая статья является продолжением исследования автора темы любви как высшей формы внутреннего ценностного отношения субъекта к объекту, когда последний для него является безусловной ценностью. В качестве методологической основы данного исследования является понятие «внутреннее ценностное отношение субъекта к объекту». Любовь как его высшая форма включает в себя формы эмпирического познания субъектом любви объекта любви, а именно: ощущения, восприятия, представления; формы рационального мышления и познания субъектом любви объекта любви: понятие, суждение, умозаключение; эмоции и душевные чувства субъекта любви по поводу объекта любви. В статье предпринята попытка соотнести понятие любви как высшей формы внутреннего ценностного отношения человека к объекту именно с рациональными формами познания субъектом любви объекта любви, а именно: понятием, суждением, умозаключением.
Непосредственные дедуктивные умозаключения
Определение 1
Дедуктивные умозаключения – это умозаключения...
В дедуктивных умозаключениях между посылками и заключением имеется отношение логического следования....
умозаключения,
опосредованные умозаключения....
Обращение требует внимательного отношения к учету распределения терминов....
с рассматриваемым в отношениях подчинения, противоречия, противоположности или частичного совпадения
В статье рассматриваются взгляды татарского просветителя и богослова Габдуллы Буби (1871-1922) относительно рационализаторских начал в его религиозно-философском наследии и идей практицизма. Взгляды Г. Буби анализируются в рамках методологии немецкого социолога, философа и историка М. Вебера (1864-1920) и его теории рационализации всемирно-исторического процесса. Рассматриваются вопросы «насха», мистификации ислама, положений закята и завещания на национальные нужды, отношение к труду. Умозаключения Г. Буби ориентированы на решение земных запросов общества, призваны решить насущные проблемы различных сфер татарского общества, его суждения логически и религиозно обоснованы.
(argumentum ad hominem) – подмена доказательства истинности или ложности выдвинутого тезиса свидетельствами выдающихся заслуг, научного авторитета, или, наоборот, отрицательных качеств, умственной ограниченности человека, выдвинувшего и обосновывающего этот тезис.
логическая ошибка, состоящая в том, что в ходе доказательства или опровержения выдвинутый тезис умышленно или неосознанно подменяется другим.
ложное, идеалистическое воззрение, пытающееся утверждать, в противоположность учению об апострериорном происхождении знания, что знания о фактах получаются до изучения их в опыте.
