направление (с ХV в.) в католицизме, отстаивающее идею неограниченной верховной власти римского папы, его право вмешиваться в светские дела любого государства.
Статья посвящена анализу истоков и содержания инициированной германским рейхсканцлером в 1870-е гг. политики «культуркампфа». «Борьба за культуру» сыграла решающую роль не только в становлении партии «Центр» как одной из наиболее влиятельных политических партий рейхстага второй половины XIX в., но и в истории Германии в целом. Политическая направленность первого германского рейхсканцлера в сторону сильного светского государства, контролирующего и ограничивающего церковные структуры, первоначально шла на пользу объединенной в 1871 г. империи и соответствовала веяниям времени. Но проводимые рейхсканцлером жесткие ограничительные законы привели к полицейскому произволу и ущемлению католического населения Германской империи. Автор выявляет основные причины, приведшие к гонениям и репрессиям католического меньшинства Германской империи. В тесной взаимосвязи с изучаемой темой рассматриваются проблемы объединения Германской империи, партикуляризма, федерализма, ультрамонтанства и конфессио...
Целью статьи является исследование нравственно-философских принципов творчества Ф. М. Достоевского (1821-1881) в отношении последнего к католичеству. Хронологические рамки статьи охватывают период издания братьями Достоевскими журналов «Время» (1861-1863) и «Эпоха» (1864-1865). Интерес Ф. М. Достоевского к католической проблематике, занимающей столь важное место в историософской системе писателя, в указанный период связан с ключевой темой, которая в историографии получила название «римский вопрос». Речь идет о затяжном политическом кризисе во взаимоотношениях Католической Церкви и объединенного Итальянского государства, вызванном аннексией последним суверенного Папского государства и, как следствие, ликвидацией светской власти римских понтификов, произошедшей в 1870 г. и приведшей в конечном счете к созыву I Ватиканского собора (1869) и провозглашению на нем догматов о папском примате (primatus Papae) и папской непогрешимости (infallibilitas). «Римский вопрос» нашел широкое отражени...
основной письменный закон Киевского государства, опирался на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Первая часть кодекса – «Древнейшая Правда», или «Правда Ярослава» (17 статей). «Правда Ярославичей» – дополнение к «Русской Правде», статьи, появившиеся во 2 пол. XI в.
(лат. alchimia) – донаучное направление в развитии химии. Возникнув в Египте (III–IV вв. н.э.), алхимия получила широкое распространение в Западной Европе (IX–XVI вв.). Главная цель алхимии – нахождение так называемого «философского камня» для превращения неблагородных металлов в золото и серебро, получение эликсира долголетия, универсального растворителя и т.д. Алхимики внесли вклад в развитие получения ценных продуктов, а именно минеральных и растительных красок, стекла, эмали, металлических сплавов, кислот, щелочей, солей, лекарственных препаратов, а также в разработку некоторых приемов лабораторной техники (перегонка, возгонка и др.).
подсистемы в культуре, так называемые новые культуры, противопоставляемые традиционной, господствующей в обществе в качестве более перспективной, спасительной альтернативы.
