Изучается “Дхаммапада” шедевр древнеиндийской и раннебуддийской этики и мировой художественной литературы как источник морали и нравоучений. Рассматриваются назидательно-поучительные высказывания Будды, отражающие буддийскую мудрость, где критикуются отрицательные черты характера: гнет и насилие, алчность и зависть, высокомерие и самонадеянность, многословие и прожорливость, ложь и злословие, вероломство и злоба. Будда, убежденный в том, что только добротой и разумом красен человек, восхваляет в “Дхаммападе” доброту, честность, справедливость, скромность, храбрость и другие положительные черты. Обоснован вывод, что высказывания Будды, сохранившие своё значение и для нашего времени как с точки зрения тематики и содержания, так и в плане художественных аспектов, занимают особое место в истории древнеиндийской литературы.
В средневековой индийской мифологии, отраженной в текстах Палийского канона Типитака и пуранах, присутствуют образы, отображающие эсхатологические религиозно-философские идеи. Одним из них является Калки десятая аватара Вишну, индуистский мессия, приход которого, согласно пуранам, должен положить конец нравственному и религиозному упадку в последние времена Кали-юги. Миф о бодхисатве Майтрее, почитание которого распространено среди разных школ буддизма, связан с пророчеством о будущем перерождении Майтреи, который ожидает своего часа на Небесах Тусита. В данной статье рассматривается эсхатологическое содержание мифов о Майтрее и Калки и то, как оно реализуется в последовательности мифологического сюжета, связанного с конечной судьбой мира в момент завершения очередного временного цикла. При сопоставлении мифов о Майтрее и Калки наблюдается определенное сходство между образами Майтреи и Калки, вследствие чего возникает вопрос о том, какой из мифологических сюжетов был первичным. Исхо...
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
течение в христианстве в IV–VI вв., учение последователей александрийского епископа Ария (256–336), отвергающее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Учение Ария основывалось на идее абсолютной трансцендентности Бога. Сын не мог быть совечен или рожден, а только создан из ничего по воле Отца раньше всех веков.
