собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы. Оформился к Х в. до н.э. Наиболее древний и значительный из вед, ценный источник для изучения древнеиндийской истории и мифологии.
"Ригведа"
Самым древним из сохранившихся памятников индийской литературы является «Ригведа» («Книга гимнов...
Он вместе с богиней земли Притхива упоминается в самых ранних гимнах «Ригведы»....
Однако уже в «Ригведе» культ Дьяуса угасает, и вскоре он полностью исчезает....
Также культом «Ригведы» почитаются Агни, бог огня, и Сома, бог священного ритуального напитка....
В «Ригведе» против богов выступают асуры, змееподобные чудовища, живущие в воздушных сферах.
В Ригведе обнаруживается около 40 контекстов со словом nau ‘лодка, корабль', которое в большинстве случаев употребляется не в своем прямом предметном значении, а фигурально как метафора или в сравнительных конструкциях, таких как: n ā v ā'' ná síndhum parna ḥ áti durit ā'' ‘как лодкой через воду переправь нас через беды' и apá ḥ ná n ā v ā'' durit ā'' tarema ‘словно воды лодкой да пересечем мы трудности'. В целом для корабля, лодки характерна положительная символика этого образа как средства спасения, милости богов и т. п., что вероятно указывает на его связь с мифом о Потопе и ковчеге. В этом отношении Ригведа заметно отличается от более поздних текстов (напр. Махабхараты), где широко используется образ тонущей лодки как символа несчастья, гибели.
Чктыре веды в индийской философии
Наиболее древней и значимой из всех вед является Ригведа, или Веда...
Основное содержание гимнов Ригведы – восхваление богов и обращение к ним посредством молений....
веда – Самоведа, или Веда песнопений, состоит из 1549 строф, которые практически полностью повторяют Ригведу...
Яджурведа включает строфы, заимствованные преимущественно из Ригведы, а также прозаические формулы –...
Отредактировали Яджурведу позднее Ригведы.
Для корпуса Ригведы характерно систематическое взаимовлияние между поэтическим размером, темой гимнов, их местоположением и объемом, что позволяет отнести внутреннюю аранжировку корпуса к числу инструментов фиксированной передачи гимнов. Однако зачастую гимны располагаются в корпусе достаточно свободно, что можно рассматривать как свидетельство гибкости ведической традиции.
основной письменный закон Киевского государства, опирался на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Первая часть кодекса – «Древнейшая Правда», или «Правда Ярослава» (17 статей). «Правда Ярославичей» – дополнение к «Русской Правде», статьи, появившиеся во 2 пол. XI в.
ведены Н.Я. Данилевским в работе «Россия и Европа» (1861): 1) «Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою для того, чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий, - составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества; 2) Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью; 3) Начала цивилизации одного культурноисторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций; 4) Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, только тогда достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему государств; 5) Ход развития культурно-исторического типа всего ближе уподобляется тем растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения - относительно короток и истощает раз навсегда их жизненную силу» (Данилевский Н.Я. «Россия и Европа»).
(искажение слова «персона») - условное наименование произведений русской, белорусской и украинской портретной живописи конца XVI-XVII вв., сохраняющих приемы иконописи.
