Сложное конъюнктивное суждение истинно только в том случае, если оба простых истинны;
дизъюнктивными... (разделительными) суждениями называют суждения, включающие в качестве компонентов суждения-дизъюнкты,... Выделяют слабую дизъюнкцию, когда союз «или» выражает соединительно-разделительный смысл, т. е. составляющие... Сложное дизъюнктивноесуждение истинно, если хотя бы одно из простых истинно;
условными (импликативными... Это импликативное суждение, основанием которого служит дизъюнктивноесуждение.
суждения, состоящего из двух или более простых суждений, связанных логическими союзами.... В зависимости от используемых логических союзов сложные суждения бывают:
разделительными (дизъюнктивными... В слабой дизъюнкции союз «или» имеет соединительно-разделительное значение: компоненты не исключают друг... данное утверждение: ¬p);
конъюнктивная (одновременно одно и другое: p&q);
слабая (неисключающая) дизъюнктивная... связь (хотя бы одно из двух; возможно, что оба одновременно: pvq);
сильная (исключающая) дизъюнктивная
один из наиболее известных логических парадоксов. В простейшем его варианте человек произносит одну фразу: «Я лгу». Или говорит: «Высказывание, которое я сейчас произношу, является ложным». Или: «Это высказывание ложно». Если высказывание ложно, то говорящий сказал правду и, значит, сказанное им не является ложью. Если же высказывание не является ложным, а говорящий утверждает, что оно ложно, то его высказывание ложно. Оказывается, таким образом, что, если говорящий лжет, он говорит правду, и наоборот.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
