церковные деятели того времени:
будущий патриарх Никон,
его будущий главный враг в стане старообрядцев, протоиерей... Аввакум,
протоиерей Иван Неронов,
исповедник царя Алексея Михайловича Стефан Вонифатьев и др.... Первым и величайшим идеологом раскола был протоиерей Аввакум, неоднократно находившийся в ссылке.
В статье повествуется о жизненном пути протоиерея Николая Мироновича (1895-1979), несшего свое служение в Западной Белоруссии (на территории до 1939 г., принадлежавшей Польше), в годы Второй мировой войны в Псковской православной миссии, в Литве. После войны протоиерей Николай пережил многолетнее заключение в Норильском лагере. После освобождения в 1956 г. служил в Якутии, где оставил о себе добрую память.
Протоиерей Георгий Горбачук, ректор Владимирской духовной семинарии считает, что на первый взгляд ответ... Протоиерей А.... Протоиерей Георгий Блатинский, настоятель храма Рождества Христова высказывается более категорично.... Наконец, протоиерей И.
В статье последовательно рассматриваются: определение трансгуманизма; краткая история трансгуманизма; главные цели, которые он преследует; основные направления развития трансгуманизма; содержательная критика всех течений трансгуманизма.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.