суждение, истинность которого, равно как и ложность, твердо установить не представляется возможным, хотя оно выделяет такие факты, ситуации, обстоятельства, которые возможны по самой их природе (физической, биологической, социальной).
В логике различают два вида умозаключений:
дедуктивные,
индуктивные (правдоподобные).... Любое умозаключение содержит посылки – суждения, которые содержат исходное знание, и заключение – суждение... даже из истинных посылок может быть получено ложное заключение, но его истинность высоко вероятна (правдоподобна... В них одна посылка – условное суждение, а вторая – суждение, совпадающее с его условием или являющаяся... В них одна из посылок – разделительное суждение, а остальные – условные суждения.
В статье обсуждаются теоретические и практические возможности применения специальных видов логических структур на этапе формирования экономико-математической модели. При этом автор соотносит предпосылки функционирования связей между достижениями современной логики с методологическими основаниями экономической науки, главным образом имея в виду междисциплинарные связи логики, математики и экономической теории. Как результат обсуждений, автором предложены системные и целостные логические предпосылки перехода от метода аналогии к правдоподобным рассуждениям в контексте синтеза коммуникативно-семантических полей в условиях интенциональности на неопределённость информации и её неполноту.
Определение 1
Индуктивный вывод - это логический процесс, при котором обобщенное суждение делается... отличие от дедуктивного вывода, индуктивный вывод не гарантирует абсолютную истинность полученного суждения... Индуктивное суждение: формулировка обобщенного суждения на основе подтвержденной гипотезы.... Если же из 1000 осмотренных горожан у всех карие глаза, вывод становится более правдоподобным.... Если все эти яблоки были собраны с одной яблони, правдоподобность вывода о яблоках вообще будет низкой
Излагаются 2 подхода к построению функция полезности: с использованием доверительного и правдоподобного критерия для построения верхней и нижней огибающих функции полезности при различном количестве наблюдений; частотного и среднеарифметическом подходов. Огибающие выступают как инструмент накопления ненадежных опытных суждений. При втором подходе получается более широкий диапазон значений оценок полезности результата.
методологический принцип, сформулированный англ, философом и логиком У. Оккамом и требующий устранения из науки всех понятий, не являющихся интуитивно очевидными и не поддающихся проверке в опыте: «Сущности не следует умножать без необходимости». У. Оккам, средневековый англ. философ и логик, направлял этот принцип против распространенных в то время попыток объяснить новые явления введением разного рода «скрытых качеств», ненаблюдаемых «сущностей», таинственных «сил» и т. п. «Б. О.» может рассматриваться как одна из первых ясных формулировок принципа простоты, требующего использовать при объяснении определенного круга эмпирических фактов возможно меньшее количество независимых теоретических допущений. Принцип простоты проходит через всю историю естественных наук. Многие крупнейшие естествоиспытатели указывали, что он неоднократно играл руководящую роль в их исследованиях. В частности, Ньютон выдвигал особое методологическое требование «не излишествовать» в причинах при объяснении явлений.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
