Понятие «Дамский аргумент»
выражение, которым обозначают непозволительный прием опровержения, когда мысль оппонента преувеличивается до карикатуры.
суждения, которые имеют одинаковые составляющие и могут различаться логическими связками, включая отрицание.
Категории суждения для определения отношений
Определение 1
Отношения между суждениями – это связи...
рассматриваемую в суждении....
Простые суждения бывают четырех типов в зависимости от качества и объема:
A – общеутвердительное суждение...
Подчинение характеризуется следующими зависимостями: при истинности общего суждения частное того же качества...
Обратные зависимости не обязательно выполняются (при ложности общего суждения частное может быть как
Предложения в зависимости от цели высказывания делятся на:
повествовательные (цель – сообщение),
вопросительные...
Виды сложных суждений в зависимости от логической связки
В сложных суждениях могут использоваться разные...
В зависимости от того, какой союз использован, выделяют следующие виды сложных суждений:
конъюнктивными...
(соединительными) суждениями называют суждения, включающие в качестве компонентов суждения-конъюнкты...
(разделительными) суждениями называют суждения, включающие в качестве компонентов суждения-дизъюнкты,
Представлена количественная оценка дедуктивных возможностей базисных суждений универсальной силлогистики в зависимости от числа их условий истинности, рассматриваемого как степень неопределённости суждений.
выражение, которым обозначают непозволительный прием опровержения, когда мысль оппонента преувеличивается до карикатуры.
выражение, которым обозначают ошибку, возникающую из-за игнорирования конкретных условий для той или иной истины.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.