(лат. рassio-страсть) - страстное, неодолимое стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин введен в науку русским историком Л.Н. Гумилевым (1912-1992). Пассионарность - основа всех исторических деяний. Она сильнее, чем инстинкт самосохранения (напр., подвиги Александра Македонского, Христофора Колумба, а также Жанны Д'Арк совершены не ради наживы).
Пассионарность как категория концепции этногенеза
Как и отдельный человек, этнос находится в процессе...
Базовая классификация пассионарности
В концепции Л....
Подробная классификация пассионарности
Детальная классификация включает девять уровней проявления пассионарности...
Указанный уровень является нулевым относительно репрезентации пассионарности....
Уровень пассионарности отдельных личностей формирует уровень пассионарности, специфику особенностей каждой
В статье феномен экстремизма рассматривается в контексте теории пассионарности Л.Н. Гумилева. Автор демонстрирует, что в определенном смысле экстремизм может быть представлен как особая форма пассионарности. Это доказывает, что экстремизм выражает внутренние проблемы бытия общества. Пассионарная энергия экстремизма может иметь как позитивное, эволюционное, так и негативное, разрушительное значение для будущего цивилизации.
Пассионарность является энергетической характеристикой....
в иные формы, формируя энергетические, то есть пассионарные поля....
Уровень пассионарности для этноса в целом может быть определен совокупностью индивидуальных пассионарных...
Взрывом пассионарности создается так называемое пассионарное поле, у значительной части особей, которые...
Пассионарный толчок достаточно редкое явление.
основной письменный закон Киевского государства, опирался на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Первая часть кодекса – «Древнейшая Правда», или «Правда Ярослава» (17 статей). «Правда Ярославичей» – дополнение к «Русской Правде», статьи, появившиеся во 2 пол. XI в.
(греч. acme – высшая степень, вершина) – направление в русской поэзии 1910-х гг. (С. Городецкий, Н. Гумилев, А. Ахматова и др.), провозгласило отход от символизма, внимание к материальному миру, точному значению слова.
(лат. – humanus – человечный)- обращенный к человеку, человечный.
