Воспитательное общение
ситуации, в которых один из участников целенаправленно воздействует на другого, четко представляя себе желаемый результат.
система основных нравственных установок и позиций личности, ее моральный вектор, определяющий отношение к самому себе и к окружающим. О. м., как и моральное регулирование, осуществляется с помощью присущих морали ценностей, способов индивидуального и общественного регулирования, санкций. В системе О. м. большое значение имеет выбор критериев моральной оценки, т. к. акт моральной оценки несет в себе элемент риска. Это связано с тем, что в современном мире от имени морали одновременно выступают разные нормативно-ценностные системы. Также важной является проблема субъекта моральной оценки, проблема морального эксперта. Специалисты по этике фиксируют моральный парадокс: действительно нравственный человек не может считать себя достойным кого-то судить, а люди, берущие на себя роль учителя в вопросах морали, часто лицемерны.
Нравственные ориентации предполагают выбор личности между различными морально-ценностными системами,...
ориентаций:
моральные,
конвенциальные,
персональные....
Морально-нравственные ориентации представляют собой социально-исторический продукт....
В них входят как такие всеобщие моральные нормы как не убей, не укради и т.д., так и моральные ориентации...
Персональная нравственная ориентация как правило основывается на некоей системе моральных принципов,
В статье анализируются результаты социологических исследований морально-нравственных ориентаций российской молодежи, определяются приоритетные ценности и жизненные цели молодого поколения.
Формирование личностных универсальных учебных действий
Личностные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию...
учащихся, включающую знание моральных норм, умение соотнести поступки и события с принятыми этическими...
какой смысл имеет для него учение, а также уметь дать на него полноценный ответ;
нравственно-этическая ориентация...
ориентация – предполагает знание основных моральных норм и ориентацию на выполнение норм, основанную...
чувств, таких как стыд, вина, совесть, в качестве регуляторов морального поведения.
В статье обсуждается вопрос общественного морального кризиса в контексте образовательно-воспитательного процесса. Причины, которые искажают процесс воспитания новых поколений, в то же время препятствуют этнической идентификации, рассматриваем частично. Последнее обусловлено в первую очередь направленностью национальной философии образования.
ситуации, в которых один из участников целенаправленно воздействует на другого, четко представляя себе желаемый результат.
разрушающее воздействие конфликта на социальную систему, включая психику личности. Д. ф. к., как правило, наиболее очевидны и поэтому чаще всего фиксируются в индивидуальном и массовом сознании. По отношению к оппонентам Д. ф. к. проявляются следующим образом: 1) большинство конфликтов оказывают выраженное негативное воздействие на психическое состояние его участников; 2) эскалирующие конфликты могут сопровождаться психологическим и физическим насилием, травмированием оппонентов. Большинство умышленных убийств совершается в результате эскалации конфликтов. Огромным количеством жертв, как правило, сопровождаются межэтнические и межгосударственные конфликты; 3) конфликт обычно сопровождается стрессом. При частых и эмоционально напряженных конфликтах возрастает вероятность сердечно-сосудистых заболеваний, хронических нарушений функционирования желудочно-кишечного тракта; 4) конфликт – это деструкция межличностных отношений. Особенно ухудшаются отношения между оппонентами в ходе конфликта. В большинстве случаев после завершения конфликтов между госслужащими их отношения еще более ухудшаются. Это связано с тем, что часто один из оппонентов вынужден увольняться (Д. Л. Моисеев, 1997); 5) конфликт формирует негативный образ другого, который способствует закреплению негативной установки по отношению к нему. Отсюда – предвзятость, готовность действовать в ущерб ему; 6) конфликты могут негативно отражаться на эффективности деятельности оппонентов; 7) конфликт закрепляет в социальном опыте личности (группы) насильственные способы решения проблем. Победив с помощью насилия, человек воспроизводит этот опыт в др. ситуациях социального взаимодействия; 8) конфликты зачастую отрицательно влияют на развитие личности. Они способствуют формированию у человека неверия в торжество справедливости. Конфликт оказывает воздействие на микро– и макросоциальную среду. Влияние конфликта на социальную группу, где он происходит, зависит от рангов участников, отстаиваемых интересов, интенсивности противоборства: а) конфликт неизбежно сопровождается нарушением системы коммуникаций, взаимосвязей в коллективе; б) конфликт может отрицательно повлиять на взаимоотношения, на социально-психологический климат группы. Исследования показывают, что в результате деструктивного завершения конфликтов ухудшаются взаимоотношения в 20–30 % случаев; в) частые конфликты ослабляют ценностно-ориентационное единство группы, ведут к снижению групповой сплоченности; г) почти в каждом третьем конфликте ухудшается качество совместной деятельности. После завершения конфликта наблюдается ухудшение качества совместной деятельности в 15–16 % ситуаций. Это происходит в случаях, когда: конфликт не разрешился; своих целей добился оппонент, который был неправ; конфликт был длительным, а победа правого оппонента оказалась пирровой; в конфликт оказались втянутыми многие члены социальной группы.
это война средствами массовой информации, в которой объектом разрушения и преобразования являются ценностные установки народонаселения противника, в результате чего первичные цели заменяются вторичными, третичными и более низкими, приземного уровня, с несколько увеличивающейся вероятностью их достижения, причём эта вероятность, за счёт экономических и других материальных рычагов воздействия варьируется таким образом, что достижение заменяющих целей воспринимается человеком как его благо. Учитывая непосредственную связь ценностных и целеполагающих установок человека с культурой его народа, можно сказать, что объектом разрушения в консциентальной войне является культурная оболочка противника, а поскольку культура — стержень цивилизации, вопрос идёт о разрушении цивилизации.