система основных нравственных установок и позиций личности, ее моральный вектор, определяющий отношение к самому себе и к окружающим. О. м., как и моральное регулирование, осуществляется с помощью присущих морали ценностей, способов индивидуального и общественного регулирования, санкций. В системе О. м. большое значение имеет выбор критериев моральной оценки, т. к. акт моральной оценки несет в себе элемент риска. Это связано с тем, что в современном мире от имени морали одновременно выступают разные нормативно-ценностные системы. Также важной является проблема субъекта моральной оценки, проблема морального эксперта. Специалисты по этике фиксируют моральный парадокс: действительно нравственный человек не может считать себя достойным кого-то судить, а люди, берущие на себя роль учителя в вопросах морали, часто лицемерны.
Нравственные ориентации предполагают выбор личности между различными морально-ценностными системами,... ориентаций:
моральные,
конвенциальные,
персональные.... Морально-нравственные ориентации представляют собой социально-исторический продукт.... В них входят как такие всеобщие моральные нормы как не убей, не укради и т.д., так и моральныеориентации... Персональная нравственная ориентация как правило основывается на некоей системе моральных принципов,
В статье анализируются результаты социологических исследований морально-нравственных ориентаций российской молодежи, определяются приоритетные ценности и жизненные цели молодого поколения.
Формирование личностных универсальных учебных действий
Личностные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию... учащихся, включающую знание моральных норм, умение соотнести поступки и события с принятыми этическими... какой смысл имеет для него учение, а также уметь дать на него полноценный ответ;
нравственно-этическая ориентация... ориентация – предполагает знание основных моральных норм и ориентацию на выполнение норм, основанную... чувств, таких как стыд, вина, совесть, в качестве регуляторов морального поведения.
В статье обсуждается вопрос общественного морального кризиса в контексте образовательно-воспитательного процесса. Причины, которые искажают процесс воспитания новых поколений, в то же время препятствуют этнической идентификации, рассматриваем частично. Последнее обусловлено в первую очередь направленностью национальной философии образования.
концепция американского философа Ф. Фукуямы, согласно которой глобализационные процессы в мире происходят путем усвоения и принятия всеми народами западных стандартов жизни (политическая система, демократия, гражданское общество, принципы организации экономических и социокультурных норм). Новые формы общественной жизни уже не могут возникнуть, и общественная система застывает на достигнутом уровне. Концепция «К. и.» Ф. Фукуямы отвергается не только общественной мыслью, но и мировой практикой.
индивидуальные или групповые действия, направленные на понижение статуса человека обычно каким-то смущающим или обижающим человека путем. Некоторыми общими действиями, считающимися унижающими, являются оскорбительные слова, жесты, телодвижения, пощечины, плевки в его сторону и т. п. Некоторые специалисты считают, что ключевым моментом является то, что У. определяется сознанием. Для того чтобы быть униженным, человек должен считать это действие унижающим. Для некоторых людей У. является удовольствием и источником возбуждения (напр., в сексуальных ролевых играх), но для подавляющего числа др. – тяжелым испытанием, которому они не хотят подвергнуться. У. сопровождается крайне болезненным эмоциональным потрясением. У. затрагивает самые чувствительные части человеческого самоуважения. Если ударить по нему слишком сильно, даже скромный человек может ответить агрессией.
