Категории суждения для определения отношений
Определение 1
Отношения между суждениями – это связи... рассматриваемую в суждении.... Простые суждения бывают четырех типов в зависимости от качества и объема:
A – общеутвердительное суждение... Другое название этой категории – идентичные по материалу суждения;
несравнимые, имеющие разные субъекты... Несравнимыесуждения: «Все розы имеют шипы» и «Некоторые кнопки квадратные» несравнимы, потому что имеют
В статье рассматривается функционирование фигуры семантической парехезы как проявления принципа алогизма. Парехеза как элокутивное средство является намеренным нарушением логического закона тождества и реализуется в порождении двух несравнимых суждений.
несколько суждений, а также способы соединения их в более сложные суждения.... суждения.... :
сравнимые, имеющие хотя бы частично общее содержание;
несравнимые, не имеющие никакого общего содержания... суждение ложно, то и другое суждение будет ложным.... Если одно суждение истинно, то другое суждение обязательно ложно.
Статья посвящена условиям возможности неразумного сообщества, действующего на основании sensus communis без применения интеллекта. Проблемный вопрос: как эстетическое удовольствие, лишенное всякой универсальности знания и воления, обнаруживает принцип, легитимирующий универсальность? Разработка решения такова: эстетическое удовольствие является чувством чистого внутреннего созвучия. Это созвучие может быть лишь «внутренней» согласованностью между двумя способностями, двумя модусами функционирования духа: способности сделать нечто присутствующим, поставить его перед собой и способности соединить и помыслить нечто в соответствии с правилом. Эвфония, ощущаемая в удовольствии от прекрасного или в суждении, выражающем вкус, является непосредственным знаком этого сходства способностей. Однако в суждении, выражающем вкус, нет никакой сердцевины, интериорности. Поскольку оно взывает к тому, чтобы его разделили, удовольствие от прекрасного не переживается уже сконституированным и унифицирова...
методологический принцип, сформулированный англ, философом и логиком У. Оккамом и требующий устранения из науки всех понятий, не являющихся интуитивно очевидными и не поддающихся проверке в опыте: «Сущности не следует умножать без необходимости». У. Оккам, средневековый англ. философ и логик, направлял этот принцип против распространенных в то время попыток объяснить новые явления введением разного рода «скрытых качеств», ненаблюдаемых «сущностей», таинственных «сил» и т. п. «Б. О.» может рассматриваться как одна из первых ясных формулировок принципа простоты, требующего использовать при объяснении определенного круга эмпирических фактов возможно меньшее количество независимых теоретических допущений. Принцип простоты проходит через всю историю естественных наук. Многие крупнейшие естествоиспытатели указывали, что он неоднократно играл руководящую роль в их исследованиях. В частности, Ньютон выдвигал особое методологическое требование «не излишествовать» в причинах при объяснении явлений.
