использование одной из сторон конфликта (гражданское население) тактики борьбы без применения насилия. Существуют при основных видах Н. с.: 1) абсолютное: применяется теми, кто считает, что ни при каких обстоятельствах насилие не может привести к справедливым результатам; 2) тактическое: применяется в тех случаях, когда оно более приемлемо для достижения успеха; 3) активное: применяется теми, кто считает использование силы и принуждения возможным и часто необходимым при условии отсутствия физического насилия. Цель такой тактики — призыв к гуманности, принятие ее принципов среди всех вовлеченных в конфликт, в т. ч. и противников.
ненасилия, принято относить :
взаимопонимание;
терпимость;
соучастие;
сочувствие;
благотворительность;
сопротивление...
с отказом от сопротивления злу, а отказ от одностороннего господства – с отказом от власти....
Классы ненасильственного оружия в ненасильственной борьбе....
сопротивлению, он выработал ключевые принципы концепции ненасилия, суть которых сводится к следующему...
Это активное, но ненасильственное сопротивление злу.
В статье автор рассматривает активность в этическом плане Абубакра ар-Рази. Мыслитель определяет духовную активность как крайне необходимую для совершенствования нравственного характера человека, не создание чего-то, а внутреннюю мобильность, созидательность использования своих сил, и призывает людей к активности духа, к преобразованию своей аффективной природы. Автор подчеркивает, что Абубакр Рази и другие таджикские мыслители, определяя духовность, как творческую силу человека, как имманентно присущую ему потребность в самосовершенствовании, преодолении интеллектуальных и физических пределов, поставленных ему природой, показывая потенциальную бесконечность становления человеческого духа, призывают людей к активности духа, к преобразованию своей аффективной природы. Человек, постоянно испытывающий бодрость, избегающий внутренней лени и другие состояния, которые являются обязательными условиями для практики в процессе самосовершенствования нравственного характера, так или иначе буде...
Он находит воплощение в идеалах благоденствия, а также самоуправления общин, ненасильственного сопротивления...
Ненасильственную борьбу считают единственно возможным, эффективным, реальным путем к справедливости....
контексте евангельская заповедь непротивления злу означает ряд инновационных требований:
оказывать сопротивление...
Ненасильственная позиция способна в современном мире преобразовать отдельного человека и межличностные...
Одной из важнейших особенностей ненасильственной стратегии поведения людей можно назвать формирование
Подвергнуты сравнительному анализу взгляды трех великих идеологов концепции ненасильственного сопротивления, которые во многом получили мировоззренческое оформление в ХХ в., а именно: Льва Николаевича Толстого, Махатмы К. Ганди и Мартина Лютера Кинга. В этой триаде Л.Н. Толстой предстает основоположником идей ненасильственного сопротивления. Ганди развил идеи непротивления злу насилием на основе философских позиций индуизма и принципов ахимсы и сделал их действенным оружием в борьбе индийского народа за независимость. М.Л. Кинг завершил работу, начатую его предшественниками, и не только довел разработку положений концепции непротивления злу насилием до логического конца, но и применил их на практике, добиваясь равенства для «цветного» населения Соединенных Штатов.
термин, определяющий содержание, жанры, адрес и формы работы с читателями газет и журналов, которые рассчитаны на массового читателя с низким уровнем общественной активности, сознания и художественного вкуса. Как правило, «П. ж.» широко использует слухи, надуманные сюжеты, непроверенную информацию. При определенных условиях — конфликтоген.
периодическое издание Калужского института социологии и консультирования. Выходит с 1994 г. До 2000 г. журнал издавался один раз в квартал, позже – 6 раз в год (С. Л. Прошанов, 2005). За прошедшие годы опубликовано множество статей по проблемам экспертизы, консультирования и практического регулирования социальных конфликтов, конфликтологической диагностики и образования.
междисциплинарное научное направление, изучающее биологические основы социального поведения и социальной организации у животных и человека на базе теоретических представлений и методов популяционной биологии (экологии и генетики популяций) и синтетической теории эволюции (современного дарвинизма). Основатель С. – американский биолог Э. Уилсон. С. изучает биологические функции поведения и социальной организации с т. зр. генетической приспособленности. Эволюция жизни на Земле носит биосоциальный характер. Существует гипотеза о прогрессивном развитии форм социального взаимодействия в едином ряду от «амебы до человека». Выдвинута и альтернативная гипотеза об отсутствии прогресса в социальном взаимодействии, о наличии четырех базисных типов внутривидовых взаимоотношений, которые не изменяются по сути в процессе всей эволюции животных. Предложены четыре инвариантных типа отношений, в которые вступают любые организмы, находящиеся в сообществе: по поводу жизненных ресурсов – территорий, пищи и т. п.; по поводу воспроизводства потомства; направленные на поддержание порядка в сообществе как выражение потребности сохранения статуса каждого индивида; «дружеские», направленные на сохранение социального единства сообщества животных (Ю. М. Плюснин, 1993). Ряд социобиологических идей и теорий м. б. полезными для конфликтологии. К ним относятся следующие. 1. Доказано, что не один, а несколько раз в процессе эволюции животные, ведущие одиночный образ жизни, переходили к совместной форме существования. Она имеет ряд преимуществ перед одиночным образом жизни: возможностью обмена жизненным опытом и актуальной информацией, специализацией и разделением функций между членами социума, эффективностью взаимной защиты (Д. Кэмпбелл). 2. Сформулировано положение о социогенезе, т. е. развитии форм социального взаимодействия животных по мере развития жизни на Земле. Социогенез и филогенез (процесс возникновения и развития какого-л. вида организмов или их группы) – две ветви эволюции, оказывающие взаимное влияние. 3. Выдвинута смелая гипотеза об отсутствии прогрессивной эволюции социальной жизни от простых организмов до человека. Экспериментально доказано, что эволюционные процессы в органическом мире на молекулярном, генном, хромосомном и анатомическом уровнях имеют разную скорость. Поэтому, возможно, вообще нельзя говорить ни о какой социальной эволюции, можно говорить лишь о социальной истории. Др. словами, филогенез слабо связан с социогенезом. Высказано аргументированное предположение, что базисные типы внутривидовых взаимоотношений у животных не могут эволюционировать – усложняться или упрощаться. Они таковы, каковы по своей природе. Эволюционным изменениям могут подвергаться те конкретные формы, в которых реально воплощены инвариантные типы отношений.
