Не на шутку

Смех, шутка, ирония в «Письмах русского путешественника» Карамзина

В данной статье вы рассмотрите особенности поэтики, основные приемы и проблемы интерпретации "Писем..." Н.М. Карамзина.

Статья от экспертов

Новогодние шутки

Культурно-социологические аспекты языковых игр и шуток в разных языковых сообществах

Хотя языковые игры и шутки могут быть универсальными и присутствовать во всех языках и культурах, их...
Несмотря на то, что языковые игры и шутки становятся все более популярными в современной культуре, их...
Некоторые культуры могут считать неприемлемыми шутки на религиозные темы или шутки, связанные с личным...
Языковые игры и шутки могут иногда содержать этнические или гендерные стереотипы....
Интервью и наблюдение также помогают выявить отношение людей к языковым играм и шуткам, их понимание

Статья от экспертов

ШУТКА КСЕНОФАНА

Первое упоминание о Пифагоре и пифагорейском учении о переселении душ, или метемпсихозе, принадлежит поэту и философу Ксенофану Колофонскому (ок. 570-470 гг. до н.э.). В одной из своих элегий он рассказывает анекдот о щенке, в коем Пифагор якобы распознал душу знакомого человека (21 B 7 DK = D.L. VIII, 36). Принято считать, что стихи Ксенофана являются критическими и представляют собой насмешку над пифагорейской доктриной. Остается, однако, не вполне ясным, в чем, собственно говоря, суть ксенофановской насмешки. Хотя этот вопрос издавна занимает исследователей, удовлетворительного ответа на него до сих пор не найдено. В статье предпринимается попытка объяснить шутку Ксенофана. По мнению автора, Пифагор изображен в ней обманщиком и шарлатаном, который, пользуясь подвернувшимся случаем, пытается преподать обидчику щенка начатки своего учения и залучить нового ученика в свою школу. Но, поступая таким образом, Пифагор не замечает, как попадает впросак, поскольку тем самым невольно призн...