Амидаизм
ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир.
(греч.– переодушевление) – один из поздних греч. терминов, обозначающий переселение душ, «облачение» души в тело. Особенно широко использовался у неоплатоников. В лат. яз. этому термину соответствует слово реинкарнация.
Концепция метемпсихоза (посмертного перевоплощения душ) у древних индийцев была связана с идеями эстетического
Thе article discusses ideas of the concept of “transmigration of souls” in antiquity on the example of three mystical-esoteric teachings: Orphism, Hermeticism and Pythagoreanism. The single branch of development of this doctrine, its evolution and the main differences in each of the periods are dened in this article. It has been written a lot about the Orphic-Pythagorean doctrine of metem-psychosis in Russian academia, but Hermeticism has almost never been regarded in this context. The purpose of this work consists on the one hand in analyzing the primary sources for the Western version of the after death transmigration of souls doctrine, on the other hand dening the inuence these ideas had on later ancient mystical tradition.
Автор рассматривает, как раскрывается фундаментальное противоречие «тело – душа», «плоть – дух»,«материя – сознание» в условиях метемпсихоза в авантюрном романе А. И. Слаповского «Я – не Я». Обзор итогового для рубежа ХХ–ХХI вв. «научного» рассмотрения проблемы «душа – тело» соотносится с художественными концепциями, постмодернистскими и сюрреалистическими по форме, но социальными по содержанию. Художественно-философский замысел Слаповского раскрывается на фоне аналогичных художественных решений.
ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир.
в православном храме — стол, на который во время богослужения кладутся Евангелие, крест и иконы, выставляемые для поклонения верующим.
в мифологических представлениях народов Европы (славян, немцев и др.) – женщина-колдунья, обладающая способностями воздействовать на природу и человека, становиться оборотнем, проникать сквозь запертые двери, летать по воздуху, похищать сердца у людей, вызывать болезни, наводить порчу на скот и урожай.