главный священный город мусульман в Хиджа-зе (Аравия). В этом городе, древнем центре торговли, родился, жил и начал свою проповедь основатель ислама Мухаммед. В настоящее время М. становится центром вселенского исламского движения.
Первые путешествия
С целью совершить хадж в Мекку и посетить могилу Мухаммеда в Медине, $14$ июня $1325...
Из Дамаска он попал в Мекку....
Из Мекки Ибн Баттута направляется в Медину....
Из Ирака и Месопотамии путешественник возвратился в Мекку....
Из Мекки Ибн Баттута совершал путешествия по аравийскому полуострову, переправлялся в Африку, побывав
Вторая научно-практическая конференция с международным участием «Современные стандарты в кардиоанестезиологии. От науки к практике» прошла в Новосибирске 27-28 сентября 2013 года. Первая конференция была проведена в 2011 году. С инициативой проведения в России тематических конференций и организатором встреч выступил Новосибирский научно-исследовательский институт патологии кровообращения им. акад. Е.Н. Мешалкина Минздрава России.
Города области Мекка, Ясриб – будущая Медина, Таиф, имели отлаженные контакты с окрестными племенами...
В Мекке к началу VII века широко распространилось духовно-религиозное учение ханифизм, направленное на...
Торговец из Мекки Мухаммед стал одним из ханифов-проповедников....
Мекка....
В 630 г Мухаммеду удалось объединить многие арабские племена и въехать в Мекку, ставшую религиозным центром
«Известия», М., 29 ноября 2005 г.
(лат. – отец) – титул настоятеля некоторых католических монастырей в западной Европе. Первоначально аббат выбирался монахами и утверждался епископом. В церковной иерархии занимает место непосредственно после епископа. В настоящее время наименование «аббат» употребляется в католицизме при обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, еще не получившему сана.
проявление священного начала в чувственно доступной форме; акт явленности священного в земном мире. Понятие И. было введено в научный оборот М. Элиаде.
в христианстве человек, избравший особенный путь спасения. – «Христа ради юродства». Этот способ подвижничества восходит к словам апостола Павла (I Кор. 3:18–19). Ю. принимал на себя личину безумия перед людьми, под к-рой он скрывал для Бога свою духовную премудрость.
