сo времени смерти Маркса в 1883 г. появилось огромное число работ, вызванных его творчеством. Значительная часть этой литературы была критической, и многое в ранней социологии, например, социология М. Вебера, формировалось отчасти под влиянием критики Маркса. Существовало также марксистское, в широком смысле, течение, часто связанное с новыми интерпретациями наследия Маркса, хотя сам термин «марксистский» в настоящее время используется так широко, что начал терять всякий смысл. В социологии существует несколько областей, в которых работа Маркса была продолжена при сохранении верности по крайней мере некоторым из его принципов. (2) В политической науке положение о том, что государство является орудием правящего класса, уступило место более сложному анализу государства как института, относительно автономного по отношению к правящему классу, чувствительного к оказываемому посредством института парламентской демократии давлению со стороны рабочего класса, однако в конечном счете поддерживающего интересы капитала. (3) Пересмотр экономической теории Маркса выразился в выделении различных капитала фракций и в изучении монополистической фазы развития капитализма, заметно отличающейся от ранней, конкурентной фазы времен Маркса. (4) Отличительной чертой капитализма ХХ в., отмеченной Лениным, была его способность к освоению рынков стран, находящихся в ситуации зависимого развития, колонизации этих стран и контролю над ними. Во многих исследованиях, основывающихся на ленинском описании империализма, сохранение феномена зависимого развития связывалось с потребностью капитализма в экспансии. (5) Определяющей чертой значительной части марксистской социологии ХХ в. был интерес к анализу идеологии. Указывалось, в частности, что живучесть капитализма в значительной степени обусловлена идеологическим контролем, осуществляемым господствующим классом. Анализ такого рода часто основывался на идее гегемонии в том виде, в каком ее предлагал Грамши или представители Франкфуртской школы. (6) Для Франкфуртской школы с ее критической теорией, а позднее для Ю. Хабермаса и последователей Л. Альтюссера был характерен устойчивый интерес к исследованию философии и методологии марксизма. Очень часто при этом исследование методологии было связано с попыткой освободить марксизм от позитивизма. (7) Многие социологи использовали работы марксистских историков, которые занимались анализом социального изменения, происходившего посредством классовой борьбы, а позднее пытались применить понятие способа производства к историческому анализу. (1) Анализируя классовую структуру, некоторые ранние марксисты выступали за пересмотр схемы Маркса, обосновывая это отсутствием реальных признаков крушения капитализма или обостряющейся классовой борьбы. Немало усилий было затрачено на то, чтобы приспособить основополагающую идею Маркса о неизбежности конфликта между трудом и капиталом к условиям современного капитализма. В результате появились новые теории социального класса, учитывающие изменения в образцах владения собственностью, рост среднего класса и изменения в производственных отношениях. Кроме того, некоторые марксисты, в частности А. Грамши, В.И. Ленин и Д. Лукач, в качестве предпосылки классовой борьбы анализировали классовое сознание.
Общие сведения о марксистской социологии
Одновременно с учениями в области социологии таких авторов как...
Вебер свое развитие получила марксистская социология....
Рассмотрим более подробно, в чем суть марксистской социологии....
Марксистская социология, является материалистическим пониманием истории, которое было создано на основе...
Основные положения марксистской социологии
Замечание 1
Марксистская социология основывается на
Экономический материализм после полемики конца XIX в. — Влияние Октябрьской революции на судьбы социологии в России. — Диалектизм марксистской социологии. — Г. В. Плеханов. — В. И. Ленин. — 77. П. Маслов. — И. А. Гредескул. — Историки-марксисты: М. Н. Покровский. — Я. А Рожков. — Главные систематизаторы теории экономического материализма: Н. И. Бухарин, И. П. Разумовский, С. Оранский и др. Главные пункты систематизации.
Марксистская социология и ее основные положения
Параллельно с теориями О. Конта, Г. Спенсера, Э....
Дюркгейма и многих других авторов развивалась и марксистская социология....
Марксистская социология является материалистическим пониманием истории....
Марксистская социология основана на идее о том, что двигателем развития общества является человек....
Внимание марксистской социологии сосредотачивается на особенностях общественного поведения и существования
Экономический материализм после полемики конца XIX в. — Влияние Октябрьской революции на судьбы социологии в России. — Диалектизм марксистской социологии. — Г. В. Плеханов. — В. И. Ленин. — Я. Я. Маслов. — Я. А Гредескул. — Историки-марксисты: М. Н. Покровский. — Н. А Рожков. — Главные систематизаторы теории экономического материализма: Н. И. Бухарин, И. П. Разумовский, С. Оранский и др. Главные пункты систематизации.
(iron curtain), граница между подконтрольной СССР Восточной Европой и Западной Европой. Впервые эту фразу произнесла в 1920 г. Этель Сноуден, жена британского политика-лейбориста, но известной ее сделал Уинстон Черчилль, заявивший в марте 1946 г. в Фултоне, штат Миссури, об угрозе тирании и тоталитаризма, исходящей из СССР, который создал «железный занавес» (от Щецина на Балтике до Триеста на Адриатике).
философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективного мира, материи, природы, а в обществе - процесса материальной жизни людей. Проблема соотношения бытия и сознания - основной вопрос философии.
проблема объяснения социального изменения была основной для социологии XIX в. Такой интерес к ней был следствием (1) осознания радикальных социальных последствий индустриализации для европейских обществ и (2) понимания существования фундаментального разрыва между европейскими индустриальными обществами и так называемыми «примитивными обществами». Таким образом, теории социального изменения сосредоточивались на природе капиталистического или индустриального развития и видимом отсутствии социального развития в обществах, ставших частью европейских колониальных империй. Для этих теорий был характерен интерес к долговременному и крупномасштабному развитию (макроразвитию). Социологические теории изменения, в особенности XIX в., могут быть разделены на теории социальной эволюции и теории революции. Согласно первым, социальное изменение включает в себя основные стадии развития, такие, как «военное» или «индустриальное общество», посредством которых общество прогрессирует от простых, сельских, аграрных форм к более сложным, дифференцированным, индустриально-городским формам. Такого рода эволюции теория развивалась О. Контом, Г. Спенсером и Э. Дюркгеймом. Анализ социального изменения в рамках функционализма в некоторой степени остается зависимым от теории эволюции, поскольку изменение рассматривается как адаптация социальной системы к окружающей среде в процессе мыслительной дифференциации (mental differentiation) и увеличения структурной сложности. Теории революционного социального изменения, особенно основанные на Идеях К. Маркса, подчеркивают значение классового конфликта, политической борьбы и империализма как основных механизмов фундаментальных структурных изменений. Это различие между эволюционными и революционными теориями является фундаментальным аналитическим различием, вместе с тем теории социального изменения могут классифицировать и дальше на основании (1) уровня анализа («макро» или «микро»); (2) местоположения факторов, вызывающих изменение (внутренние или внешние по отношению к обществу, институту или социальной группе); (3) причины социального изменения (демографическое давление, классовый конфликт, изменения в способе производства, технологическая ин новация или развитие новых систем убеждений); (4) движущих сил (агентов) изменения (инновационные интеллектуальные элиты, девианты, рабочий класс); (5) характера социального изменения (постепенное распространение новых ценностей и институтов или полное разрушение социальной системы). Несмотря на то, что вопрос о долговременном структурном изменении все еще присутствует в современной социальной науке, считается, что общая теория изменения неизбежно является слишком неопределенной для того, чтобы способствовать объяснению исторического изменения. Социология ХХ в. тяготела в основном к среднего уровня теории, объясняющей развитие определенных институтов, социальных групп, культурных единиц или убеждений, а не трансформацию обществ в целом. Однако к концу столетия теории изменения на макроуровне или социетального изменения стали более популярными. К их числу относятся концепции постфордизма и постмодерна, пытавшиеся объяснить то что воспринималось как фундаментальные и систематические социальные изменения.
