(санскр., букв. – большая колесница) – наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма. Возникнув в Индии, распространилось в Китае, Тибете, Японии и др. Провозглашение божественности Будды привело к появлению сложного культа, возникновению ритуала.
Основой Махаяны («Большой колесницы») является сострадание к ближнему и стремление самосовершенствоваться... Махаяна более этическая, социальная и мистическая по своему характеру.... Этические принципы Махаяны состоят из следующих понятий:
сострадание (Каруна);
любовь (Майтри);
ненанесение... Они собраны в единое произведение Трипитака, а также во влиятельные тексты Махаяны, как сутра Праджнапарамита
Работа посвящена исследованию тибетоязычных источников по конфессиональной компаративистике центрально-азиатского буддизма. Это направление традиционной философской мысли, зародившееся в Индии, получило широкое развитие в Тибете, в особенности в схоластический период развития буддийской философии. В основном оно представлено в работах полемического характера (dGag lan), посвященных обсуждению спорных моментов в воззрениях основных религиозно-философских школ буддизма, а также в историко-философской литературе (grub mtha’), дающей сравнительный анализ философских школ индийского буддизма. Работа выполнена на основе референтных тибетоязычных источников, рассматриваемых в контексте живой традиции центрально-азиатского буддизма. В исследовании было установлено, что конфессиональная буддийская компаративистика выполняла две основные функции: пропедевтическую и герменевтическую. Первая состояла в том, что посредством изложения более простых философских систем ученик приуготовлялся к воспр...
Махаяна (Великая колесница) в центр своего учения ставит взгляд на небесные и земные бодхисаттвахи.... Земными бодхисаттвами выступают монахи и миряне махаяны, которые стремятся к достижению просветления... Главные школы махаяны – школа срединников (мадхьямика) и школа йоги сознания (йогачара и виджнянавада... подшкол в Индии, а в современном мире они существуют среди тибетцев, китайцев, японцев и других буддистов махаяны
Буддийское учение нацелено на тренировку ума и его трансформацию. Философия буддизма Махаяны это философия, ориентированная на человека. Буддизм Махаяны склонен рассматривать все буддийские учения и практики как методы, способные помочь людям различных интеллектуальных и духовных уровней развиваться в направлении пробуждения, которого в данный момент они не могут осознать или представить. Сострадание в сочетании с высшей мудростью или бодхичитта является основополагающей доктриной буддизма Махаяны. Развитие сострадания в буддизме Махаяны обладает возможностью потенциально влиять на нейропластичность мозга и эффективно влиять на жизнь. Буддизм Махаяны как нравственное учение востребовано современным обществом, значит его безграничный духовно -интеллектуальный ресурс будет продолжать развиваться и открываться всему миру.
ведены Н.Я. Данилевским в работе «Россия и Европа» (1861): 1) «Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою для того, чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий, - составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества; 2) Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью; 3) Начала цивилизации одного культурноисторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций; 4) Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, только тогда достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему государств; 5) Ход развития культурно-исторического типа всего ближе уподобляется тем растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения - относительно короток и истощает раз навсегда их жизненную силу» (Данилевский Н.Я. «Россия и Европа»).
фигурки людей, изготовленные из мягких пород камня, а позднее - глины , которые находились в храме для того, чтобы молиться за поставившего их туда человека. Их число в храмах возрастает в первой половине III тыс. до н.э. Способствовали развитию в Двуречье круглой скульптуры.
