всеобщий обязательный нравственный закон, которому люди, независимо от их происхождения, социального положения и т.д., должны подчиняться. Категорический императив у Канта имеет две формулировки: 1) «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» (Кант И. Соч. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 260); 2) «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству» (там же, с. 270). В этом положении Канта - суть его гуманистической концепции. Человек - высшая культурная ценность, и любые попытки принижения и порабощения личности соображениями экономической, идеологической, политической и прочей целесообразности - бесчеловечны и антикультурны. Категорический императив предписывает каждому действовать по правилу: поступай так, чтобы твое поведение могло служить образцом всеобщего законодательства.
В последней работе он изложил окончательную, категорическую концепцию о этике.... «Чистый разум» и «Категорическийимператив»
Замечание 1
Учения И.... Объективность являет собою категорическийимператив и обязательные предписания.... Этот императив заставляет человека поступать нравственно вне зависимости от собственной выгоды.
Категорическийимператив Канта
Кант разрабатывает абсолютизированное этическое учение в котором этика... Всей моральной жизнью индивида с точки зрения Канта должен управлять категорическийимператив который... Замечание 2
Категорическийимператив, выраженный в осознании долга и разумной воле, вступает в учении
Приводится *сопоставление некоторых фундаментальных этических идей восточных философских традиций с категорическим императивом Канта с целью подкрепления тезиса о моральном единстве человечества, а также нравственной оценки состояния российского общества.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
подсистемы в культуре, так называемые новые культуры, противопоставляемые традиционной, господствующей в обществе в качестве более перспективной, спасительной альтернативы.
(греч. barbaros) – следующая эпоха истории человечества,после дикости, начинается с изобретения гочарного производства и завершается появлением письменности. В современной науке разрабатывается новая периодизация первобытной истории. В переносном значении варварство – крайняя жестокость, грубость.
