(от итал. cappuccio - остроконечный капюшон) - монахи нищенствующего католического ордена, появившегося в Италии в 1525 г. как разновидность ордена францисканцев для борьбы с Реформацией. Занимались миссионерством. Существуют в настоящее время. Обязательной частью одеяния капуцинов является капюшон, откуда происходит название ордена.
В 1781-82 гг. Ираклий II дважды посылает своих послов в Европу: сначала он посылает монаха-капуцина Доменика, который умирает в Константинополе при неизвестных обстоятельствах, не достигнув места назначения; за ним Ираклий II посылает еще одного капуцина Мауро Веронезе, который также умирает по неизвестным причинам еще в пути. На основании анализа фактов, связанных с послом, политической ситуацией и письмом Ираклия II, хранящимся в Государственном архиве Австрии, мы можем сделать вывод, что в обоих случаях это было дипломатическое убийство, а не случайность. Этот период, 1782 год, связан с официальным докладом Екатерины II, направленным канцлеру Безбородко, в котором российская императрица подтверждает, что отношения Ираклия с императором Австрии нежелательны, и Ираклию следует прекратить и отказаться от упомянутой переписки. На основании упомянутого отчета мы можем однозначно предположить, что Официальный Петербург был заинтересован в провале дипломатической миссии. Соответственно,...
Рядом с памятником Лисикрата в 1658 г. во времена Османской империи появился монастырь капуцинов, которому... В ходе греческой войны за независимость в 1821 г, монастырь капуцинов разрушили и снесли, пострадал и
Статья посвящена малоизученному в отечественной литературе вопросу истории педагогической деятельности римско-католических священников в Санкт-Петербурге в 1710-1760-е гг. Проводится сравнительный анализ программ петербургских католических школ и Петришуле. Сделан вывод о том, что римско-католическое духовенство пыталось организовать педагогическую деятельность в соответствии с требованиями времени, а также о том, что существовала конкуренция между католическими школами и Петришуле. Однако по причине постоянных конфликтов внутри общины, а также из-за отсутствия хорошего организатора в 1750-1760-е гг. францисканская католическая школа проигрывала в этой конкурентной борьбе.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.