(араб.) - неверный, неверующий. Обозначение всех немусульман, отвергающих веру в Аллаха.
Топор короткодревковое оружие ударно-рубящего действия и одно из древнейших видов оружия ближнего боя. Благодаря своей огромной эффективности, связанной с относительной тяжестью и массивностью клинка, сочетавшейся с малой, концентрирующей силу удара поражающей поверхностью, и большим рычагом рукоятью, а также, учитывая простоту изготовления, топор изначально был наиболее доступным и распространённым оружием боя на короткой дистанции. На Востоке топоры были достаточно широко распространённым оружием. Известно и описано значительное количество боевых топоров из Индии и Персии. При этом топорам, бытовавшим в соседнем регионе Афганистане, внимание не уделялось. На сегодняшний день известны два основных типа топоров, которые можно назвать «афганскими», с мощным железком (клинком) секирообразной формы и с менее массивной боевой частью, лезвие которой незначительно выгнуто, с выраженной бородкой, оттянутой вниз и заканчивающейся остриём. В статье выделяются характерные особенности этих топ...
Развивая тему реконструкции доисламской культуры коренного дардо-язычного населения восточного Афганистана, разрабатываемую тем же автором, представленная статья открывает оригинальные наименования средневекового кафирского оружия, записанные на языке фарси-кабули участником завоевательного рейда в кафирский Лагман, предпринятого в 1582 г Источником для данной статьи стал местный персоязычный манускрипт «Сифат Нама», остающийся единственным сочинением, содержащим уникальную аутентичную информацию о средневековой кафирской жизни и культуре накануне наступления Ислама.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
богословская дисциплина, изучающая жития святых с целью установления «типов святости», т.е. духовных особенностей в конфессиональном, национальном и историческом аспектах.
(лат. – возвышенное место) – место, служащее для жертвоприношения, первоначально в первобытных и политеистических религиях имел форму очага. В раннем христианстве, позднее – у католиков и протестантов – стол, на котором совершается евхаристия. В православном храме – его передняя часть, отделена от остального пространства иконостасом.
