Историческая социология

в последние тридцать лет как в области эмпирических исследований, так и в сфере методологических подходов наблюдалось сближение двух дисциплин — истории и социологии. Например, «Анналов» школа при анализе исторических данных использу ет количественные методы, а историки колдовства в Европе часто обращаются к антропологическим теориям магии. В свою очередь социологи, выстраивающие картину развития рабочего класса в период индустриализации в какой-либо стране, часто используют детальные исторические исследования рабочего класса в той или иной местности. Это сближение происходило вопреки ожесточенному сопротивлению тех, кто заявлял о необходимости разграничения этих дисциплин. У термина «историческая социология» могут быть два довольно тривиальных смысла: согласно первому, исторический анализ должен быть в большей степени связан с социальным контекстом, согласно второму, социология должна обрести более глубокое историческое видение происходящего. Ф. Абрамс (Abrams, 1982) предложил более привлекательное определение исторической социологии с точки зрения трех теоретических интересов. (1) Историческая социология проявляет особый интерес к переходу к индустриальному обществу как историческому процессу. (2) Ее интересуют образцы свободы и ограничения в историях жизни индивидов в социальном контексте. (3) Историческая социология рассматривает динамическое взаимодействие между человеческой деятельностью и социальной структурой не как абстрактную проблему, а как эмпирический вопрос всемирной истории. В этом смысле вся социология может называться исторической, поскольку она неизбежно обращается к изменениям, процессам и развитию.