Понятие «Вещь в себе»
одно из центральных понятий критической философии И. Канта, известное, однако, в тех или иных вариантах и в предшествующей философской традиции.
(от лат. inter - между) - межличностный, общий, общедоступный, в противоположность личному, индивидуальному, уникальному. В логико-методологической литературе понятие интерсубъективности получило широкое распространение в связи с программой эмпирического обоснования науки, выдвинутой представителями логического позитивизма в 20-х годах XX в.
Понятие интерсубъективности
Значимым для выражения субъективистского подхода понятием является интерсубъективность...
рассматривать общество в рамках социально-конструктивистской парадигмы, то оно представляется как особая интерсубъективная...
Находясь на пересечении множества интерсубъективных связей, личность чутко реагирует на изменения в названных
Предметом статьи является когнитивный анализ природы и сущности социальных коммуникаций посредством оценки эвристического потенциала различных моделей интерсубъективности. Проанализирована социально-феноменологическая перспектива изучения проблемы природы и сущности социальных коммуникаций. Рассмотрены трансцендентальные предпосылки и фундаментальные идеализации исследования социальных коммуникаций. Сформулированы методологические императивы философского и социально-научного анализа.
наиболее четкие и осознанные знания о всей совокупности объектов и событий, которые находятся внутри интерсубъективного...
Интерсубъективный мир каждого человека уникален, что делает человека настоящей личностью, индивидуальностью...
Поскольку интерсубъективный мир – это основа феноменологической социологии, то и методы ее напрямую зависят...
мире, и событий, которые происходят внутри интерсубъективного мира....
Это касается абсолютно каждого элемента сферы его интерсубъективного мира.
Автор статьи анализирует интерсубъективность права. Интерсубъективность снимает антиномию объективное / субъективное и является важной характеристикой постклассического измерения права.
одно из центральных понятий критической философии И. Канта, известное, однако, в тех или иных вариантах и в предшествующей философской традиции.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
не нуждающийся ни в каких обоснованиях.