религиозное движение, возникшее в среде польских евреев в первой половине XVIII в. и распространившееся в странах Вост. Европы. Родоначальником X. выступил раби Израиль Бешт (ум. 1760), получивший титул Бааль Шем Тов – «мастер святого имени».
количество лет собиранию и изучению легенд, которые относятся к еврейским религиозным течениям, одно из них, хасидизм... Согласно Мартину Буберу, центральной темой хасидизма представляется совершенно по-новому созданный литературный... исследований еврейской мистики, критикует Мартина Бубера за то, что он игнорирует философское наследие хасидизма
Цель статьи исследование хасидизма в контексте компаративного анализа мистических традиций мира. Методологией исследования является компаративный философско-религиоведческий анализ, который проводится в двух основных направлениях: 1. Исследование универсальных идей мистических учений. 2. Исследование индивидуальных особенностей мистических традиций мира. Для мистического учения хасидизма характерны следующие идеи: 1. Апофатическое учение об идеальном Абсолюте. 2. Человек принадлежит идеальному и феноменальному мирам, что способствует возникновению двух типов сознания эгоцентрического и просветленного. 3. Эгоцентрическое сознание есть источник страданий человека. 4. Мистический опыт сопровождается переходом от эгоцентрического сознания к просветленному. 5. Мистическая психопрактика направлена на «единение» с Абсолютом (девекут). Индивидуальные особенности хасидизма анализируются согласно трем основным позициям: 1) Сущность Абсолюта и характер мистического контакта с Ним. 2) Соотношен...
Бубер много лет посвятил тому, что собирал легенды, относящиеся к еврейскому религиозному течению – хасидизму... Бубер считал, что центром хасидизма является абсолютно новый литературный жанр – история, которая только... Его книги о хасидизме были переведены на многие языки.... В этой книге Буберу удалось придать хасидизму новый образ.... Он полагал, что Бубер проигнорировал философское наследие хасидизма.
обязательный учебный предмет в начальных и средних учебных заведениях дореволюционной России. Преподавался священнослужителями. Содержанием преподавания были: структура и основные положения Библии, основные молитвы, заповеди и т. п., что должно было воспитывать учащихся в духе православия.