(от греч. harmonia – связь, стройность, соразмерность) – соразмерность частей, слияние различных компонентов системы в единое органичное целое. Г. является динамическим сбалансированным результатом качественного различия и противоположности элементов, составляющих устойчивую целостность.
Однако тогда человек жил большей гармонии с природой....
Гармония городов и природы
Существует мнение, что экологическое стояние городов ухудшилось в последние...
Таким образом, гармония города, природы и человека на современном этапе развития человеческой цивилизации
Представлена авторская концепция развития личности и общества на основе типологии деятельности. Выделяются три вида ориентации деятельности: эгодеятельность (деятельность для себя), альтердеятельность (деятельность ради другого), деятельность ради самой себя (игра). Гармония личности обеспечивается равновесием деятельности этих трех типов. Автор описывает российское общество как домашнюю цивилизации, созданную альтердеятельностью, в то время как западное общество считается рыночной цивилизации, основанной в первую очередь на эгодеятельности. Автор утверждает, что гармония личности, общества и природы может быть достигнута в духовно-игровой цивилизации, которая сочетает в себе все три вида человеческой деятельности.
Цветовые гармонии могут содержать от двух до шести сочетающихся между собой цветов, создавая необходимый...
Цветовая гармония. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Рисунок 3. Цветовые сочетания.
1) лицо, действующее в пользу той или иной частной или общественной организации с целью воздействия на государственные решения; 2) человек, действующий по поручению каких-л. органов, учреждений; 3) непризнанное отдельное лицо, активно действующее в кулуарах.
1) состояние общества, характеризуемое отсутствием власти, законов, обязательных норм поведения; 2) диффузия власти, ее рассредоточенность между множеством независимых центров. Конфликтоген.
одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся в негативном отношении к евреям. А. может проявляться в отрицательной бытовой оценке различных особенностей евреев, ранее – в правовой дискриминации, геноциде, еврейских погромах и т. д. В русло А. правящие классы могут сознательно направлять социальное недовольство масс с целью подмены объекта их противодействия, снижения остроты классовых противоречий. Исторические корни А. уходят в древность, когда евреи в силу разных обстоятельств оказались в новых странах своего расселения на положении национально-религиозных меньшинств. Социально-экономические мотивы А. были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образом на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно-денежных отношений становились серьезными конкурентами коренного населения. Деструктивные функции А. проявляются двояким образом. Во-первых, в подмене оправданной оценки людей по таким качествам, как нравственность, профессионализм, альтруизм и др., их оценкой по национальности. Во-вторых, в ослаблении позиций антисионизма за счет приписывания последнему реакционных функций, свойственных А. С конца XIX в. борьба против А. осложняется распространением сионизма, постепенно набиравшего силу и становящегося все более амбициозным. Вред А. понятен всем, кто знаком с данной проблемой. А. м. б. условием возникновения, а также причиной многих масштабных конфликтов.
