(фр. feerie < fee – фея, волшебница) – 1) жанр театральных спектаклей, в которых изображаются фантастические происшествия, применяются постановочные эффекты. Возник в Италии в ХVII в.; 2) цирковое представление с использованием различных эффектов.
История создания произведения
«Алые паруса» - это повесть-феерия писателя Александра Грина.... Артур Грей – один из главных персонажей феерии, он родился в богатой семье, рос странным и особенным... Сюжет произведения
Главная героиня феерии «Алые паруса» девушка по имени Ассоль.... Другой герой феерии - Артур Грэй, единственный сын в богатой семье.
Данное исследование представляет собой попытку рассмотреть известнейшее произведение А.С. Грина сквозь призму распространённой языковой метафоры жизнь игра, получившей новую жизнь в творчестве этого автора и являющейся «сквозной» для множества его текстов, таких как романы «Блистающий мир» и «Бегущая по волнам», рассказы «Игрушка» и «Зелёная лампа», феерия «Алые паруса» и др. В статье производится концептуальный анализ феерии «Алые паруса» А.С. Грина посредством построения текстового метафорического поля. Отмечается доминантная роль метафоры, выполняющей в произведениях этого автора множество функций: текстообразующую, концептуализирующую, стилеобразующую, миропорождающую, смыслообразующую, характеризующую, сюжетообразующую, эстетическую, функцию заглавия и др. Выделяются ключевые для феерии и для всего творчества А.С. Грина метафоры, образующие ядро текстового метафорического поля повести «Алые паруса», а также метафоры, составляющие центр, ближнюю и дальнюю периферию поля. Даётся ...
Определение 1
Феерия в литературе — это произведение, в котором автор использует волшебные элементы... силы в повести «Алые паруса»
Ожидание любви, любовь, исполнение мечты о ней – главная тема повести-феерии... Замечание 1
Художественный мир «Алых парусов» - это причудливое, но очень точное отражение феерии... Логика обыденного косного мира разрушается образами феерии, возводится к миру воплощенной мечты, миру... Грина в повести «Алые паруса»
В повести-феерии А. Грина люди четко делятся на два мира.
Статья посвящена анализу мифопоэтики феерии А. Грина «Алые паруса». В статье описаны несколько взаимосвязанных аспектов мифопоэтического анализа произведения. С точки зрения мифопоэтики феерия рассматривается как художественная реальность, созданная в соответствии с мифопоэтической природой.
художники, входившие в российское демократическое художественное объединение – Товарищество передвижных художественных выставок, образовалось в 1870 г. Передвижники руководствовались методом критического реализма, изображали жизнь и историю народа, природу, обличали пережитки крепостничества, пороки капитализма. Художники-передвижники: И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, Г. Г. Мясоедов, В. Д. Поленов, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, И. И. Левитан и др. Они находились под воздействием идей В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского.
ведены Н.Я. Данилевским в работе «Россия и Европа» (1861): 1) «Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою для того, чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий, - составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества; 2) Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью; 3) Начала цивилизации одного культурноисторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций; 4) Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, только тогда достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему государств; 5) Ход развития культурно-исторического типа всего ближе уподобляется тем растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения - относительно короток и истощает раз навсегда их жизненную силу» (Данилевский Н.Я. «Россия и Европа»).
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
