учение о должном в отношениях человека и природы, основанное на восприятии природы как морального партнера (субъекта), признании равноправия и равноценности всего живого, внутренней ценности природы, уважении её прав и ограничении прав человека.
Фалько В.И. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА И ЭКОЛОГИЯ ДУХА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. Показаны историко-философские истоки и теоретические основания субъектно-субъектного рассмотрения системы отношений «человек природа» и взгляда на природу как естественную основу ценностей. Предложена идея контекстуального подхода к экологической системе как дополнения к энвайронментальному подходу.
Данная статья посвящена новой экологической, или энвайронментальной, парадигме в педагогическом дискурсе с целью опережающего решения нравственных проблем по отношению к технологическим. В ней рассматриваются экологические основы для формирования личности человека в эпоху глобализации на основе культурно-экологических ценностей и экологической этики. При экстраполяции стратегии экологического мышления на доминантное соотношение педагогического дискурса «Учитель Ученик Учебник» обосновываются новые и актуальные понятия: экопсихология, глубинная экология, дизайн будущего, педагогический экодизайн, экологическое Я, представляющие собой основу для формирования экологической этики. Для аргументации важности затрагиваемых в статье проблем используется экстраполяция уравнения А. Эйнштейна на силу Любви и Мысли. Подчеркивается важность экологических понятий и экологической этики в поликультурной и полиэтнической коммуникации.
действующий (активный) субъект (индивидуальный или коллективный); индивид, социальная группа, организация, институт, общность людей, совершающих действия, направленные на других (например, государство является главным политическим актором на поле политики и ведущим социальным актором в обществе).
глубокая уверенность в этом человеке, то есть если этот человек пообещает что-либо, то обязательно исполнит.
это человек с хорошими манерами, умеющий вести себя в обществе и соблюдающий правила этикета.
