день траура в шиитском исламе в память о мученическом конце сына Али и внука Пророка имама Хусейна, который погиб в иракском городе Кербела 10 числа месяца мухаррам в 61 году Хиджры (10 октября 680 г. н.э.).
Крупные острова – Зенбиль, Огурчинский, Ашур-Ада, Гум и др.
В статье анализируется феномен «политики памяти» на примере сохранения традиции Ашура в современном Иране. Дается краткий экскурс в историю возникновения Ашуры и формирования культа имама Хусейна. Исследуется влияние Ашуры на идеологическое обоснование Исламской революции в Иране в работах аятоллы Хомейни, его трактовка этого события в истории исламского мира и Ирана. Освещается проблема использования традиции Ашуры в официальной доктрине Исламской Республики Иран, а также ее реализация в политике, как внутренней, так и внешней. В качестве примеров такой реализации приводятся официальные мероприятия в священный месяц мухаррам.
Статья посвящена хивинскому посольству Ашур Бека в Россию в 1713-1715 гг. На основании опубликованных и неопубликованных источников, в том числе и из фонда 134 «Сношения России с Хивой» РГАДА, автор рассматривает историю самой дипломатической миссии посланника из Хивы, структуру и особенности деятельности посольства в пределах Российского государства. Дополнительно исследуются причины приезда Ашур Бека в период частой смены власти в Хиве и ставятся два дискуссионных вопроса. Первый о существовании портрета хивинского посла Ашур Бека. Второй о корреляции хивинского посольства и переговоров с Ашур Беком с последующим известным походом А. Черкасского в Хиву.
течение в протестантизме, возникшее в 1833 г. в США под влиянием эсхатологических и милленаристических идей ривайвелизма. Основатель течения Уильям Миллер, исходя из пророческих книг Библии, предсказал второе пришествие Христа и последующий конец света сначала в 1843 – 1844 гг., а затем в 1847 г.
в христианстве церковное проклятие, отлучение от церкви, лишающее верующего надежды на «спасение», а, следовательно, обрекающее его на «вечную погибель». Введена в общецерковное употребление Халкидонским собором.
относительно самостоятельная область религиоведческого знания, изучающая религии как образно-символические системы, раскрывающая влияние религиозных традиций на различные явления и тенденции культуры.
