Аматэрасу
(яп. – букв. сияющая на небе богиня), древнее яп. божество, персонифицирующее солнце; в синтоизме – глава пантеона. Мифологические повествования об А. входят в состав др.-яп. летописей Кодзики и Нихонги.
(лат. – отец) – титул настоятеля некоторых католических монастырей в западной Европе. Первоначально аббат выбирался монахами и утверждался епископом. В церковной иерархии занимает место непосредственно после епископа. В настоящее время наименование «аббат» употребляется в католицизме при обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, еще не получившему сана.
Он был английским аббатом, а также непревзойденным плодотворным автором древнеанглийской агиографии,...
Эльфрик получил воспитание и образование в бенедиктинском старом монастыре Уинтон в Винчестере при святом аббате...
А в 1006 году он стал первым аббатом в новом, Эйнсхэмском монастыре.
Автор статьи исследует историографию мифа о так называемой «плите Одоакра» в одном из зальцбургских монастырей, надпись на которой уже многие десятилетия искушает некоторых исследователей рассматривать ее в качестве проблемной и необычной, поскольку Одоакр в ней назван «предводителем рутенов», именем, которое в Средние века употреблялось в источниках по отношению к русским.
Общину возглавлял пожизненно избираемый аббат....
а в спасшихся монастырях уставы и постановления находились в пренебрежении (женатые, занятые охотой аббаты...
Его аббат, Бернон, разработал новый устав, воспроизводивший бенедиктинский, но с более строгими указаниями...
Римский папа Иоанн XI в 931 году позволил аббату Одону принимать другие монастыри под свою власть, что
Автор статьи фокусирует внимание на творчестве Ш. Гуно, более подробно исследует оперу «Фауст», ее место во французском музыкальном театре как первой лирической оперы. Вскрываются факторы взаимодействия в драматургии оперы лирической и религиозно-философской линий
(яп. – букв. сияющая на небе богиня), древнее яп. божество, персонифицирующее солнце; в синтоизме – глава пантеона. Мифологические повествования об А. входят в состав др.-яп. летописей Кодзики и Нихонги.
течение в христианстве в IV–VI вв., учение последователей александрийского епископа Ария (256–336), отвергающее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Учение Ария основывалось на идее абсолютной трансцендентности Бога. Сын не мог быть совечен или рожден, а только создан из ничего по воле Отца раньше всех веков.
одежда темно-красного цвета.