Старославянский язык

Старославянский язык: общелингвистическое значение

Генетическая классификация языков помещает старославянский язык в восточную подгруппу южнославянской группы славянской ветви индоевропейской семьи.

В настоящее время старославянский язык считается мёртвым языком, то есть он не употребляется сейчас в живой речи. Впрочем, и раньше старославянский язык не использовался в качестве средства бытового общения – он скорее был книжно-литературным языком.

Лингвистическое значение старославянского языка в настоящее время, в первую очередь, обусловлено его древностью. Именно поэтому этот язык изучается как наиболее близкий к гипотетическому праславянскому языку - более древнему языку, который стал основой для всех славянских языков.

Кроме того, старославянский язык способствовал формированию множества новых славянских языков, например, русского, белорусского, украинского, сербского, македонского, болгарского. Также в основу азбук этих языков легла кириллица, которая была разработана для алфавита старославянского языка (ещё алфавитом для него использовалась глаголица).

Версии происхождения старославянского языка

Когда говорят о происхождении старославянского языка, то обычно это явление связывают с именами Кирилла и Мефодия. Они были христианскими проповедниками IX века и создали старославянскую азбуку и церковнославянский язык. Кирилл и Мефодий занимались переводом богослужебных книг на язык славян. В частности, переводились Евангелие, Псалтирь, паремии и другие части Библии. Однако литературные памятники, которые были написаны на старославянском языке Кириллом и Мефодием или их учениками, не сохранились до нашего времени.

Старославянский язык в качестве своей диалектной основы заимствовал один из говоров славян, которые проживали в окрестностях города Солунь (сейчас - Салоники, Греция) – родного города Кирилла и Мефодия. В настоящее время считается, что данный говор относится к восточной группе южнославянской ветви праславянского языка.

Старославянский язык получил широкое распространение и многими воспринимался как общеславянский литературный язык. Прежде всего, этому способствовала небольшая степень различий между славянскими языками.

Касаткельно диалекта, который стал основой для разработки старославянской письменности, были сформулированы несколько теорий, которые до сих пор представляют исторический интерес для исследователей. Основными теориями являются:

• болгарская теория – рассматривает старославянский язык как древнеболгарский язык, который является прямым предком современного болгарского языка; эта теория была выдвинута П. Шафариком, разработана А. Лескином и поддерживается в настоящее время подавляющим большинством болгарских лингвистов;
• македонская (болгаро-македонская) теория – утверждает, что старославянский язык был связан с македонскими говорами болгарского языка, что даёт основания говорить о болгаро-македонском происхождении старославянского языка; основными сторонниками этой теории были Игнатий Ягич и его ученик Ватрослав Облак;
• паннонско-каринтийская теория – говорит, что язык славян Каринтии и Паннонии, которые являются предками современных словенцев, выступал основой для разработки письменности старославянского языка; основными сторонниками этой теории были Ерней Копитар и Франц Миклошич.

Распространение старославянского языка

Кирилл и Мефодий не только переводили церковные книги с греческого на старославянский язык, но обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на этом языке. В результате это спровоцировало ожесточённое сопротивление со стороны германского духовенства, которые считали Моравию традиционной сферой своего влияния. Они пропагандировали ведение христианских обрядов только на латинском языке.

Братья были вынуждены отправиться в Рим для оправдания перед папой своих действий. Однако римский папа Адриан II после передачи Кириллом ему мощей святого Климента утвердил богослужение на славянском языке и приказал переведённые книги положить в римских церквях. Кроме того, в ходе поездки братья смогли обучить старославянскому языку жителей нескольких деревень и городов.

Центром распространения письменности на старославянском языке в конце IX века Болгария. Кроме того, Русь после принятия христианства стала использовать старославянский язык в качестве литературного. Западные же славяне с XI века в письменности стали преимущественно использовать латинский алфавит (во многом благодаря запрету римского папы Стефана V на употребление славянского языка в церковной литургии).

После того, как старославянский язык в качестве литературного языка широко распространился среди славянских народов, начался процесс его видоизменения, который был вызван влиянием живой речи народов. Предполагается, что «классический» старославянский язык уже к концу X века перестал использоваться при письме. Поэтому все тексты, которые были созданы позднее, были написаны на одном из изводов церковнославянского языка:

• чешский извод (на глаголице);
• хорватский извод (на глаголице);
• сербский извод (на кириллице);
• паннонский извод (на латинице);
• болгарский извод (на кириллице);
• древнерусский извод (на кириллице).

Некоторые литературные памятники вызывают сложности при определении их принадлежности к языку (старо- или церковнославянскому). Как правило, тексты, написанные на одном из выше перечисленных изводов, уже отражали особенности тех или иных местных языков.

Таким образом, старославянский язык занимает особое место в сравнительно-историческом языкознании восточнославянских народов. Изучение его аспектов может дать объяснение некоторым лингвистическим явлениям современных языков.