Грамматика – это раздел языкознания, который изучает строй слова и предложения в языке.
Средневековье как новый этап в развитии грамматики
Несмотря на то, что история философии и логики эпохи Средневековья оставили достаточно данных о результатах своих исследований (в частности, широко публиковались работы ведущих философов и логиков Средневековья), грамматическая теория Средневековья не может похвастаться подобной (то есть богатой) традицией.
Период западноевропейского Средневековья от VI до XII вв. для лингвистики характеризовался сохранением основной направленности языковедческих наблюдений, принятых ещё в предшествующем периоде. Средневековые лингвистические исследования преимущественно опирались на работы латинских грамматиков конца Римской Империи.
Однако стоит заметить, что большинство средневековых авторов не обращалось к древним источникам. Как правило, рассматривались работы Доната, Диомеда, Харисия и их современников (исключениями считаются Варрон и Проба). Поэтому основными источниками были сокращённые или компиляционные труды, что негативно сказывалось на научно-исследовательском характере работ средневековых лингвистов Западной Европы.
Работы Присциана и их роль в развитии средневековых грамматических школах
Утрата латинской грамматической науки своей оригинальности началось с IV века. В VI веке одним из самых известных и влиятельных римских грамматиков считался Присциан. К его заслугам относится обобщение и изложение результатов лингвистических работ своих предшественников, что было выражено в систематическом исследовании латинской грамматики «Institutiones Grammaticae».
Впоследствии эта работа была продолжена рядом ведущих грамматиков своего времени:
- римским писателем Кассиодором (485-585 гг.);
- испанским архиепископом и последним латинским Отцом Церкви Исидором Севильским (560-636 гг.);
- английским монахом Бедой Достопочтенным (672-735 гг.).
Присциан считался наравне с Донатом одним из самых авторитетных грамматиков. Но если Донат заслужил это звание за то, что он выработал грамматику, ставшей основой для преподавания латинского языка в средневековых школах, то Присциан собрал, систематически и в удобной форме представил все основные грамматические знания, которые были накоплены к VI веку.
Также Присциан почти в совершенстве обладал двумя языками, благодаря чему он смог правильно восполнить недостатки в рассмотренных грамматических работах и отбросить из них лишнее.
Труды Доната и Присциана стали массово копироваться, что способствовало их активному изучению и комментированию, однако вся эта деятельность, как правило, носила чисто дидактический характер. Авторитет этих двух грамматиков, как и античных писателей, в Средние века был безграничным. В связи с этим слова Доната и Присциана понимались только буквально, их превратное истолкование не допускалось. Их работы использовались в качестве руководства для понимания латинской Библии, а также для изучения языка, используемого для перевода священных текстов. Авторитет грамматиков не признавался только в том случае, когда языковое употребление в Вульгате (латинском переводе Священного Писания, выполненным Иеронимом Стридонским) отклонялось от их учения.
Общее состояние грамматической науки Западной Европы в Средние века
Сейчас общепринятым является тот факт, что язык постоянно изменяется, он не может долго находится в статичном состоянии. Это относится и к латинскому языку, который за довольно длительный период претерпел существенные изменения и трансформировался от латыни классических авторов до живого разговорного языка IV-V вв. Это безусловно привлекло внимание средневековых грамматиков, они совершали наблюдение за развитием латинского языка.
Однако они не заключили каких-либо научно обоснованных выводов, поскольку тогдашняя грамматическая наука находилась на таком уровне собственного развития, который не позволял осознать тот факт, что язык неизбежно подвергается изменениям. Кроме того, античная лингвистика любые отклонения от норм классической латыни рассматривала как порчу языка, поэтому они осуждались и отвергались, а одной из основных задач, поставленных перед грамматикой, была специальная борьба за сохранение данных норм.
Положение изменилось, когда появилась Библия и в Европе стала широко распространяться христианство. С этого времени работы и деятельность латинских грамматиков подвергались жёсткой критике (особенно со стороны церковников), поскольку их язык не соответствовал языку Священного Писания, который обладал высшим авторитетом. Так, христиане не принимали точку зрения римских грамматиков о том, что слова «scopa» («метла»), «scala» («лестница») «quadriga» («повозка») употребляются исключительно во множественном числе, поскольку «святой дух предписывает рассматривать их в единственном числе».
Для грамматических школ, действующих в период западноевропейского Средневековья, основным объектом изучения являлся латинский язык. Знаний относительного греческого языка было немного – известен был только греческий алфавит. А германский и романские языки воспринимались как варварские или вульгарные.
Основной принцип, применявшийся по отношению к языковым фактам вплоть до XI века, заключался в том, что грамматики изобрели язык путём размышления.
Наиболее точным отражением грамматической традиции Западной Европы XI века считаются грамматические трактаты французского богослова Гуго Сен-Викторского (1096-1141 гг.). Его произведения ещё не содержали в себе тех влияний, которые впоследствии глубоко модифицировали грамматику. Гюго в своих трактатах высказывал мысль о том, что познание людьми грамматики должно осуществляться путем изучения работ Доната, Сервия, Присциана, Исидора.
