Массы – это понятие, которое применяется в философии и социологии для обозначения совокупностей людей, которые рассматриваются как субъект политического действия или его объект.
Некоторые социологи определяют массы как одухотворённую толпу, временный организм, который образован из разнородных элементов, которые мгновенно соединяются между собой и входят в состав живого тела, образуя при этом новое существо с рядом свойств, которых не было у клетки в отдельности.
Массовая культура
Сегодня многие социологи в своей работе уделяют особое место исследованию феномена человеческих масс. Целесообразно, в первую очередь, рассмотреть взгляды на свойства масс М. Хоркхаймера, Т. Адорно, В. Беньямина.
Всех трех авторов можно отнести к фракфуртской школе социологии и философии XX века. Хоркхаймер и Адорно не выделяют свойства масс как таковых, а ставят перед собой задачу исследования массовой культуры. Эта культура по факту не является искусством, так как из нее не происходит духовное просвещение общества, она, прежде всего, развлекает потребителя.
Массовая культура – это форма культуры, ориентированная на широкого потребителя. Ее основная цель — коммерческий успех.
Такая индустрия удовольствия порождает ложные потребности людей и делает массы равнодушными к настоящему искусству, парализует фантазию и творческую активность потребителя. Прерогативой рассматриваемого аппарата называют коммерческий интерес.
Третий автор, Беньямин, делает упор на рассмотрение процесса, который в настоящее время происходит в культуре, а именно описывает репродукцию. Он описывает как изменяется общество под воздействием процессов смены приоритетов в искусстве. Тем самым все изменения, которые происходят с культурой непосредственно влияют также и на общество, поэтому при анализе данной тенденции можно сделать вывод о свойствах масс.
Первым из них называют сильную восприимчивость к изменениям, происходящим в культуре. В книге «Диалектика просвещения» Хоркхаймер и Адорно пишут, что человек воспринимает мир через культуру. Как глобальный феномен, она влияет на представления людей о мире, процессах, которые происходят внутри него. При этом культ-индустрию они считают своеобразным фильтром, позволяющим выбрать информацию, доходящую до масс. Весь мир проходит через такой фильтр. В своей книге Беньямин говорит о том, что современный человек повернулся от театра к кино. Другими словами, он направил собственное внимание от классического искусства к более развлекательному зрелищу.
Адорно и Хоркхаймер говорят о том, что культурная индустрия конституирует людей, просчитывая при этом то, что они должны увидеть. Таким образом происходит индустриализация взгляда. Из этого положения можно вывести такое свойство масс, как однородность.
Свойства масс
Однородность масс характеризуется следующими тенденциями:
- современные люди достаточно быстро теряют собственную индивидуальность;
- люди, воспитанные на одних и тех же фильмах, а также книгах фактически обладают одним багажом знаний, а также аналогичными представлениями о мире;
- для преодоления однородности масс целесообразно вводить цензуру.
Индустрия культуры часто навязывает зрителю примитивные ценности, которые фактически подходят всем людям.
В книге Беньямина: «Произведения искусства в эпоху его технической воспроизводимости» большое внимание уделяется тому факту, что аура произведения искусства утрачивается в процессе воспроизводства. Автор указывает на то, что именно благодаря копиям искусство идет в массы.
Также автор говорит о том, что для человека характерно стремление приблизить к себе вещи в пространственном и человеческом отношении. Социолог говорит, что для масс характерна тенденция, которая говорит о преодолении уникальности искусства через репродукцию. За последнее время существенно снизился уровень культурной образованности населения, поэтому людей мало заботит настоящее искусство, а на его место приходят технологии копирования.
По мнению Адорно и Хоркхаймера, современное общество отличается культурной деградацией. Духовное развитие больше не является приоритетом. Людей интересуют материальные ценности.
Настоящее искусство требует от человека:
- концентрации и внимания;
- глубинного прочтения, аналитического изучения и рассмотрения.
В. Беньямин также выделяет такую характеристику масс, как ее вовлеченность в культурные процессы общества. При наличии большого желания человек может примерить на себя роль фотографа или актера при наличии достаточного количества необходимых средств. В современных театрах могут играть люди, которые никогда не учились этому искусству профессионально.
Наконец, свойством массы является тот факт, что люди не стремятся создавать и придумывать нечто новое. Создаются всевозможные ремейки фильмов, повторяется давно придуманная идея. Массовая культура становится идентичной, а ее скелет «отчетливо отчерченным».
Адорно и Хоркхаймер говорят следующее: «Сплошь и рядом по началу фильма нетрудно угадать его концовку, кто будет вознаграждён, кто наказан, а кто забыт, и уж тем более в области легкой музыки подготовленное ухо без труда угадывает по первым нотам шлягера его продолжение».
Таким образом, авторы (Адорно и Хоркхаймер) рассматривают все культурные изменения исключительно с негативной стороны, подчеркивают человеческую деградацию и утрату истинного смысла искусства.
Беньямин имеет не столь категоричное мнение. Он выделяет и положительные стороны происходящего с культурой. Для людей открывается большая степень возможности выражаться в культуре и искусстве. Каждый человек может попробовать себя в абсолютно новой и зачастую неизведанной роли.
Все авторы считают экономический прогресс причиной культурного регресса.
