Изучение субкультур в науке
Современное российское общество переживает кризис. Причем, он затронул не только политико-идеологическую и экономическую сферы, но также и распространился на область культурно-цивилизационной идентификации и личностных идентичностей. Все эти процессы не могут не накладывать свой отпечаток на мировоззрение людей, вызывают имитационные и подражательные формы, которые могут достигать уродливо-неповторимых масштабов. Все это определило интерес исследователей к довольно сложным и актуальным проблемам духовной и культурной жизни человека. Молодые люди ищут возможности к самореализации, к достойной социализации, а также пути к личному успеху и творчеству, и находят их в рамках субкультурных неформальных общностей.
Исследуя субкультуры, авторы опираются на ту трактовку и понимание культуры, которое рассматривает ее в качестве идеальной формы деятельности, приобретающей общезначимое (универсальное) значение на конкретном культурно-историческом этапе. С учетом специфики социокультурного пространства, культура предполагает учет хронотопных характеристик деятельного индивида.
Деятельный индивид – это человек, который включен в специфические сообщества и группы. в них реализуются следующие аспекты:
- Коммуникативные связи и акты;
- Специфические концепты и дискурсы.
Данные аспекты выражаются не только в естественном языке: скорее, они отражены в языках «вторичных» знаково-символических систем. Сюда относится сфера мифологии, а также интернет-дискурс, поскольку сегодня Интернет-площадки выступают ключевыми в формировании общественного мнения среди представителей молодежи. В рамках социальных сетей подростки получают информацию о наличии субкультур, их деятельности и специфики, также знакомятся с их организаторами и членам. Углубляясь в смысл и идеологию неформального объединения, человек ощущает, что может перенять на себя его черты, но уже в реальной жизни, становясь тем самым полноценным участником субкультуры.
Методология исследования субкультуры в научном дискурсе
Понятие «субкультура» изначально возникло в начале 20 века в рамках западной науки. Прежде всего, это понятие относилось к Чикагской социологической школе, где множество известных исследователей рассматривали сущность данного понятия, факторы его возникновения, типологию. Под субкультурой принято понимать элемент традиционной культуры, чьи нормы и ценности выходят за рамки общепринятых, могут в какой-то степени даже противоречить им.
Помимо тех субкультур, которые отличаются от основной культуры по каким-либо аспектам и признакам (лингвистическим, конфессиональным, этническим) существуют также субкультуры, которые основаны на социальной или возрастной, а также гендерной специфике. Они принимают в свои ряды представителей конкретного социального класса, профессии или представителя определенной возрастной категории. Например, это могут быть молодежные субкультуры, субкультуры пенсионеров и людей, которые вошли в стадию пенсионного (пожилого) возраста, субкультура инвалидов и людей, которые имеют какие-либо ограничения по состоянию здоровья.
Чаще всего представителями и инициаторами появления субкультуры становится именно молодежь. Поэтому большая часть исследований, которая проводится относительно данной сферы подчеркивает такие понятия, как «молодежь», «молодежная культура», «контркультура», «субкультура». Изучаются они такими авторами, как А. М. Байчоров, И. В. Бестужев-Лада, В. А. Бобахо, И. М. Ильинский, Е. Л. Омельченко, Т. Б. Щепанская.
В нашей стране с начала 90-х годов проблематика субкультурных объединений актуализировалась еще сильнее. По этой причине было проведено более сотни научно-теоретических и научно-практических конференций, которые коснулись проблемы молодежи и молодежной политики, а также регуляции и контроля за новыми субкультурными молодежными течениями. В последние годы также написаны многочисленные диссертационные исследования, которые посвящены культуре среди молодежи, а также ее субкультурным формообразованиям.
Несмотря на такое многообразие, многие современные ученые подчеркивают тот факт, что к проблеме молодежи, а также к проблематике молодежной субкультуры подход довольно ограничен. Связано это с тем, что понятие «молодежная культура» в последнее время определяется довольно абстрактно. В основном, это происходит через описание тех элементов, которые входят в молодежную культуру:
- Через описание характера молодежных субкультур;
- Через описание культуры молодежи – то есть, описание и акцент внимания на тех продуктах духовного производства «материнской культуры», которые предназначены для создания массовой культуры и обоснования значимости ее продуктов;
- Через описание молодежной контркультуры – культуры молодежного протеста, когда молодые люди и подростки требуют смены старых режимов и ценностных ориентаций на более новые, современные, отвечающие духу времени.
Очень важны исследования не только в целом понятия «субкультура», но также и ее составных частей. Как мы изначально отметили, субкультура отличается от традиционной культуры. это касается множества признаков: идеология, знаки и символы субкультуры, стиль жизни, цели, которые ставят перед собой представители субкультур. Изучение всех этих элементов позволяет находить то общее, и те кардинальные различия, которые характерны любой субкультуре. К тому же, изначально каждое неформальное объединение заявляет о своей уникальности, но при этом многие из них заимствуют черты других субкультур, или могут брать за основу некоторые идеи из традиционной культуры. В таком случае, исследователи подчеркивают, что в современном обществе не существует истинных субкультур: они скорее относятся к неким «культурным миксам» - течениям, которые вбирают в себя все самые трендовые и популярные черты других объединений и направлений.
