Современные дискуссии о предмете социологии

О предмете социологической науки

Первое упоминание о социологии в нашей стране можно отнести к 1955 году, когда она была охарактеризована академиком Немчиновым В.С. в качестве одной из отраслей философского знания, предмет которой – общественное развитие. Данный подход полностью отождествляет социологию с историческим материализмом.

Следующая попытка определения места социологии в системе общественных наук связана с постановлением ЦК КПСС 1969 года, в котором была поставлена задача разработать концепцию исторического материализма в качестве общесоциологической теории. Было утверждено, что марксистская социология вместе с историческим материализмом в качестве общесоциологической теории состоит из исследования законов функционирования различных социальных общностей, совокупности специальных социологических теорий разного уровня общности и конкретных социологических исследований.

Отождествление общей социологии и исторического материализма было малоконструктивным, так как не оправдывало существование активно складывающихся самостоятельных направлений социологических исследований. Такая позиция отрицала самостоятельность социологии как науки и поэтому не удовлетворяла многих исследователей. Это вызвало необходимость поиска компромиссного варианта должного и сущего.

Наиболее популярным был компромисс между различными трактовками диалектики эмпирического и теоретического в социологии, предложенный Левадой Ю. А. Основываясь на опыте прикладных исследований, автор выстроил собственное понимание структуры социологического знания. Но этот подход раскритиковали с точки зрения невозможности существования социологии в качестве самостоятельной науки.

Разнообразием точек зрения был порожден и нигилизм по отношению к социологии как к науке. Поэтому в 70-80-х годах ХХ века была предпринята попытка по выходу на более четкую трактовку предметной области социологии. Социальные отношения начали трактовать в качестве одного из аспектов общественных отношений. Такой взгляд отождествляет социальный факт, процесс и явление с общественным фактом, процессом и явлением. Такие же утверждения, затрагивающие друге аспекты социального, содержат работы Здравомыслова А. Г., Харчева А. Г. и ранние труды Ядова В. А. Но неполнота обозначенных позиций проявляется в следующем:

• в них социальное часто трактуют в качестве общественного, то есть, в широком смысле слова, рассматривают его как понятие одного порядка с духовным, экономическим и политическим;
• практика показывает, что социологи не останавливаются лишь на анализе социальных процессов, они исследуют вопросы в области экономики, политики, культуры и международных отношений;
• перед обращением к социальным структурам, слоям и группам, социология задается вопросом о самом человеке, его сознании и поведении, которыми опосредуются все его общественные функции.

Проблематика предмета социологии

Анализируя историю социологии можно сделать ряд выводов:

• во-первых, исследования экономической жизни уже стали реальностью и обыденностью;
• во-вторых, социология проявляет активный интерес к непосредственно социальным процессам;
• в-третьих, исследования все чаще обращаются к раскрытию сути политических процессов и явлений, которые связаны со становлением демократии, решением проблемы власти, участием рабочих в управлении и пр.;
• в-четвертых, социология глубоко изучает духовную жизнь общества. То есть, предмет ее исследований включает обширный круг вопросов образования, культуры, науки, искусства и религии.

Относительно недавно был открыт новый этап дискуссий, связанный со стремлением выделить сетку основных категорий, которыми задается ядро предметной области социологии в качестве особой науки об обществе.

В. А. Ядовым было предложено в качестве основной категории рассматривать социальную общности. Он считал, что такой подход позволит успешно соединить макро- и микросоциологический подходы, учитывая субъективно-деятельностные компоненты и всеобщие формы социальной организации.

Вместе с этим было опубликовано и другое предложение. Оно, как базисную категорию, а значит и предмет социологии, рассматривало социальную структуру, которая может быть одинаково приложена и к обществу, и к социальной структуре, и к личности.

Основываясь на том, что центральная проблема гражданского общества, то есть объекта социологии, - это процесс становления, формирования и освобождения сущностных человеческих сил, можно считать, что ее предметом выступает специфическая форма проявления человека как личности, что связано с анализом его сознания и деятельности.

Огромное значение для социологии имеет анализ мотивов человеческого поведения в определенных ситуациях жизни, их потребности, интересы и ориентации. Иными словами, социология занимается изучением общественного сознания через анализ индивидуального и группового сознания, а также форм и методов его объективизации в деятельности или поведении в рамках определенных социально-экономических и политических отношений и под воздействием материально-вещественной среды обитания.

То есть, предмет социологии как науки состоит из:

• реального общественного сознания во всем его противоречивом формировании;
• деятельности, действительного поведения людей, которые выступают в качестве предметного воплощения знаний, установок, ценностных ориентаций, потребностей и интересов, которые фиксируются в реальном сознании;
• условий, в которых идет развитие и осуществление реального сознания и деятельности, действительного поведения людей.