Социология как наука о социальных фактах
Предмет социологии, следуя подходу Э. Дюркгейма, можно сформулировать как динамичную изменчивую во времени пространстве совокупность социальных фактов, то есть устойчивых коллективно сформированных социальных образований духовного плана, обладающих принудительной силой воздействия по отношению к индивидам. Соответственно, источники социологической информации напрямую связаны с социальными фактами.
Информация о социальных фактах проявляется в качестве доступной для социологического изучения в ходе вербального общения и невербального общения (жесты, мимика, пантомимика и т.д.). При этом, чаще всего эти способы общения дополняют друг друга. Несмотря на достаточную информативность данного способа социального познания, он имеет существенный недостаток - ограниченность личного общения во времени (осуществляется в определенном хронотопе) и в пространственной точке. Все, что за пределами данного пространственно-временного участка, может остаться в тени, будучи частью далекого прошлого или неизвестного будущего.
Но выход из данной ситуации давно найден и он связан с различным способами фиксации и хранения информации: письменными, печатными, цифровыми.Впервые благодаря письму люди смогли накапливать опыт повседневной жизни и ретранслировать его последующим поколениям. Для этого информация кодируется в определенных материальных объектах (документах, записях, рисунках, изделиях, произведениях), т. е. в строго фиксированных источниках информации. Способность к созданию произведений делает человека создателем, мастером, творцом; формирует возможность осознавания себя, своей власти над временем и пространством. Это означает владение таким способом общения с себе подобными, какого нет в распоряжении у других живых существ.
Потребность в творчестве как в передаче в материально-фиксированной форме (форме вещи или записи – изображения или обозначения) – это подлинно человеческая особенность, которая всегда инстинктивно осознается человеком как насущная. Препятствия на пути ее реализации ведут к разрушению его как личности, и, наоборот, любые возможности творческой реализации служат его самоактуализации и самоидентификации. В данном смысле источниковедение вообще и социальное в частности исходит в своей основе из сущностного человеческого свойства, а значит, будучи методом познания, имеет антропологическую ориентированность.
Источники социологических данных
Что касается конкретных источников социологической информации, то среди них можно выделить:
- результаты опросов в текстовом виде;
- аудио и видеозаписи групповых и индивидуальных интервью;
- дневники наблюдений;
- видеозаписи наблюдений;
- личные документы;
- фотоматериалы;
- материалы СМИ;
- архивные данные;
- интернет-контент;
- материальные артефакты и т.д.
Источниковедение в социологии
Когда о человеке или социальной группе (и о их времени и их пространстве) пытаются что-либо узнать по изделиям, произведениям, созданным вещам, это воспринимается как само собой разумеющийся способ получения информации. Но люди долго не искали ответа на вопрос о том, как данная информация добывается, пока не появилось источниковедение как особый метод научного познания реальности. Хотя источниковедение возникло в лоне исторической науки, но оно в качестве особого научного подхода может успешно использоваться и в социологии при решении задач, связанных с определением оптимальных путей работы с теми или иными источниками данных о социальных явлениях и процессах.
Обращение к такому подходу позволяет расширить круг источников социологических данных а счет включения в него произведений искусства и литературы, правовых актов, религиозных текстов и т.п.
