Социальная антропология

Сущность, предмет и история становления социальной антропологии

В качестве одной из значимых проблем в ней рассматривается человеческое поведение, а именно:

1. Культура поведения, которая зависит от того, в каком обществе человек воспитывается;
2. Формы деятельности индивида, через которые он может раскрывать свои личностные и профессиональные умения.

Когда проводится анализ научных дисциплин, исследователи как правило ориентируются на углубленное рассмотрение их зачатков. Что касается социальной антропологии, то ее проблемами интересовался еще Шарль Монтескье в 18 веке, который выдвинул теорию о том, что традиционную культуру точно так же, как и систему общественных отношений, а также материальные и духовных ценности людей необходимо очень тщательно анализировать на всех этапах развития человеческого общества, а полученные в результате такого анализа знания требуется систематизировать, структурировать и изучить в соответствии с требованиями определенных научных направлений.

Это исследование французский ученый предлагал провести для того, чтобы в результате взять от исконно сложившихся обычаев народов мира все самое лучшее и создать на их основе новую, универсальную систему общественных взаимоотношений. По сути, с этого началось обоснование социальной антропологии как отдельно взятого значимого направления социологии, которое смогло объяснить очень многие процессы и явления на практике. Значимую роль в становлении социальной антропологии сыграли и революции, которые прокатились по Европе и натолкнули Монтескье на подобные размышления. Государственные перевороты, как считал Монтескье, принесли очень мало пользы человечеству, поэтому появилась необходимость в создании новой теоретической базы для социальных преобразований, которая станет основой для новых практических выводов, в которых так нуждалось человечество.

Монтескье нельзя считать только теоретиком. Он очень многое сделал и для практики. Например, им было создано немало социальных концепций, которые впоследствии были реализованы уже на практике. Достижения научной мысли Монтескье применяются на практике и сегодня. В частности, исследователю принадлежит заслуга разработки подробной концепции о разделении властей, суть которой состоит в распределении полномочий между двумя ветвями власти – исполнительной и законодательной. Труды Монтескье продолжают широко использоваться при создании властных систем, а еще его идеи сыграли, пожалуй, самую важную роль в создании системы власти в молодом на тот момент государстве – в Соединенных Штатах Америки.

Теперь что касается непосредственно социальной антропологии, то термин это появился на рубеже 19-20 веков. Ее колыбелью стали очень влиятельные в то время университеты США и Великобритании. Следует сказать, что в разных странах в определении данной дисциплины уклон делается на разные составляющие. Например, в Великобритании это именно социальная антропология, а вот в Соединенных Штатах исследователи чаще употребляли название «культурная антропология». Таким образом, американские исследователи чаще рассматривали исторические явления в качестве общественных, и события истории для них имели намного большее значение. Они определяли пути развития общества, настроения граждан и их возможности в будущем предвидеть возможные риски. Культурная антропология в американской исследовательской мысли принимает во внимание достижения многочисленных наук о человеке и обществе для выявления сущности социального поведения, а также для осмысления истории человечества. Среди этого многообразия сфер знаний присутствует и лингвистика, что подтверждается существованием теории Сепира - Уорфа.

Развитие социальной антропологии во Франции

Французский этап развития социальной антропологии имеет особое значение. Дело в том, что на родине Шарля Монтескье очень уважали, поэтому его теоретические наработки очень часто использовали в качестве основы и развивали исследовательские идеи уже с учетом особенностей ситуации во французском обществе.

Марсель Мосс – видный французский ученый 20-х годов 20 века разрабатывал собственные идеи, а также прорабатывал идеи своих предшественников. Он стал автором некоторых работ, в которых рассматривал экономику дарения. Исследователь предположил, что на этапе развития человечества этап обмена отсутствовал. В первобытные времена существовала собственная система отношений, при которой социальный статус индивида определялся тем, как часто и в каком размере он мог одаривать других людей. Подношения были не простыми – это могла быть помощь бедным и нуждающимся, содержание культурных учреждений и их деятелей (служителей). Эта идея в некотором смысле полностью или частично поменяла представления о том, как в будущем могла существовал система человеческих отношений. Отсюда можно сделать вывод о том, что до возникновения товарных и денежных отношений моральные и этические представления общества во многом могли превосходить современные образцы и современные отношения.

Таким образом, социальная антропология (она же в некоторых науках и странах – культурная антропология) – это направление в антропологической науке, которое ориентировано на углубленное изучение человека и человеческого общества. Акцент делается на социальную организацию, а исторические элементы имеют более глубокий смысл. Сегодня социальная антропология активно развивается, предпринимаются попытки к ее переосмыслению и поиску новых понятий для ее определения.