Политическая антропология

Данная научная дисциплина сформировалась на рубеже XIX –XXвека как средство изучения человеческой культуры и общества в странах и на землях, где ещё сохранялись прежние докапиталистические отношения – странах Азии, Африки, Америки, Австралии и Океании.

Постепенно антропология разделилась на несколько дисциплин:

1. Физическая антропология – изучала антропогенез, развитие человеческого вида на всём протяжении эволюции, заканчивая современностью.
2. Социальная антропология (также называют культурной антропологией, в России – этнологией ) – теоретическая дисциплина изучающая особенности развития человеческого общества в частности и человека в целом как носителя определённой материальной и духовной культуры на протяжении человеческой истории.
3. Политическая антропология – как дисциплина возникла в 40 – е гг. ХХ века в рамках африканистики, предмета изучавшегостраны Африки. Таким образом, политическая антропология была следствием общего развития научной гуманитарной мысли о развитии и особенностях человеческого общества.

Политическая антропология: сущность и предмет

Предмет политической антропологии–особенности преобразования и развития политических структур и отношений в доиндустриальных обществах и их эволюции в современных условиях развития постиндустриального информационного общества.

Цель – изучение особенностей развития политической структуры общества на протяжении всей истории человечества.

Связь политической антропологии с другими науками и ее методы

Политическая антропология и история.В отличие от истории, где основное место занимает восстановление тех или иных событий, политическая антропология изучает именно развитие тех или иных политических структур в данном обществе и в определённую эпоху.

Политическая антропология, социология и политология – Политическая антропология имеет схожие с социологией и политологией моменты. С политологией сходство в изучении власти. С социологией – предметом изучения являются современные политические институты.

Методы социологии и политологии направлены на изучение обезличенных социальных и общественных групп, и заключаются в анкетировании, опросах.

Методы же политической антропологии схожи с этнографическими и заключаются в неформальных беседах, интервью, фиксировании устной и невербальной информации, такой как речь, мимика, жесты и т.д.

Методы политической антропологии:

1. Простое наблюдение –зрительное восприятие необходимого объекта или объектов с целью фиксации исследователем особенностей жизни и быта изучаемого этноса.

2. Включённое наблюдение означает жизнь исследователя среди изучаемых им племён. Наиболее известный пример отечественного учёного – это Н. Н. Миклухо – Маклай проживший несколько лет среди папуасов на Новой Гвинее. Из зарубежных специалистов отметим Льюиса Моргана жившего среди ирокезов и ставшего даже полноправным членом племени сенека, а также Бронислава Малиновского как и Миклухо–Маклай исследовавшего туземцев Новой Гвинеи.

   Замечание 2

   Из научной литературы отметим работу М. Восленского «Номенклатура» в которой описывается жизнь и быт советского чиновника высшего ранга. В подобном ключе политической антропологии написаны исследования и зарубежного американского специалиста Дж. Везерфорда. Упомянутые специалисты сами работали в высших эшелонах власти и потому их публикации могут быть полезны с точки политической антропологии, поскольку показывают изнанку власти, политической системы.

3. Опрос – анкетирование или интервьюирование собеседников согласно заготовленному плану или в свободном порядке.

4. Фольклористика– изучение политического фольклора, такого как анекдоты, частушки, байки.
5. Источниковедение – дисциплина, целью которой является изучение исторического источника как продукта своего времени, установление его авторства, позиций автора, особенностей той эпохи, когда творил он, какое влияние оказывает в настоящее время выбранное произведение. Также проверяется подлинность источника, его соответствие указанным историческим событиям.
6. Функциональный метод изучает определённые функции который совершает тот или иной социальный институт с целью сохранения стабильности в культурной системе. Основным положением функционального подхода является то, что культура как продукт человеческой деятельности является средством, позволяющим существовать и жить в выбранной природной среде.
7. Структурный метод – выявляет устойчивые связи в определённой системе, что позволяет сохранить её свойства. Подобный метод применялся одним из основателей метода Клодом Леви-Строссом при описании и исследовании магии и ритуалов. Однако, подобный метод нашёл своё применение и в политической антропологии. Примером служит работа Хенри Классена «Раннее государство», в которой были выявлены различные корреляции в аппарате управления ранних государств.
8. Сравнительно-исторический –согласно данному метод проводится сравнительный анализ близких по времени и культурным особенностям племён, народов, государств. Наиболее яркой работой в данном методе является труд Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь», в котором он анализирует и сравнивает многочисленные ритуалы и мифы народов мира.
9. Типологический -основан на создании и сравнении неких идеальных моделей, типов. В качестве примера приведём три идеальных типа господства по М. Веберу – традиционный, харизматический и рациональный.

Политическая антропология в современном мире

В наше время прежнее традиционное доиндустриальное общество почти полностью изменилось и трансформировалось в более современные политические и общественные институты. Это касается как стран Азии и Африки, так и государства постсоветского пространства.

Становится возможным изучить современное политическое развитие общество с помощью этнографических, исторических и антропологических методов, что дает возможность увидеть преемственность развития, его особенности и выделить возможные варианты его развития на основе массива различных данных.

Таким образом, в нашем настоящем политическая антропология представляет собой специальную антропологическую дисциплину, изучающую политические институты современного мира методами этнографии.