Понятие социализации
Социализация является двусторонним процессом. Во-первых, она направлена на постоянную передачу обществом социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения. Во-вторых, это процесс постоянного усвоения индивидом в течение всей своей жизни (начиная с самого рождения) этих самых норм, ценностей и образцов поведения. Таким образом, в процессе социализации человек априори оказывается в постоянном взаимодействии, только вот свои интересы и дальнейшие навыки он должен выбирать очень аккуратно, опираясь на предпочтения.
Данный термин используется в обозначении процесса становления и развития человека еще с конца 19 века, и был введен в научный оборот такими мыслителями в области социологии и философии, как Ф. Гиддинс, Э. Дюркгейм и Г. Тард.
Особенность социологического изучения социализации связана с ранее указанной двойственностью, а также с двойственностью самого объекта исследования: «личность – общество». Таким образом, социализация всегда будет направлена на одного человека, только вот все ее процессы будут проходить таким образом, чтобы сформировавшийся человек соответствовал требованиям социума.
Теории социализации
Теории социализации строились на большом количестве подходов разных авторов. В первую очередь, отличали их подходы к рассмотрению роли объективного и субъективного факторов, к трактовке индивидуального и общественного как первичной реальности.
- Огромное влияние на развитие социализации оказала концепция К. Маркса, который рассуждал о сущности человека как совокупности всех общественных отношений, которыми он может управлять. Помимо этого, отношения – это и есть вся та среда, согласно которой формируется внутренний мир человека, его установки, мироощущение и миропонимание. Вступая во все новые взаимодействия по мере своего взросления, человек вбирает в себя весь тот опыт и знания, которые есть в обществе, а затем, будучи взрослым, транслирует их следующим поколениям.
- Разработанная на основе объективистского подхода теория социализации Э. Дюркгейма строится на положении о том, что природа человека двойственна. Существует два типа природы человека: биологическая и социальная, и они находятся в постоянном противоречии.
- Биологическая природа заключается в его врожденных способностях, биологических функциях, импульсах, инстинктах, страстях и потребностях.
- Социальная природа создается путем воспитания (совокупность норм, идеалов, ценностей, мировоззрение).
Так как существует противоречие между биологической природой и природой социальной, то человек постоянно находится в состоянии беспокойства и сомнения, поскольку некоторые его потребности не могут быть удовлетворены, так как идут вразрез с общепринятыми нормами. Общество, таким образом, постоянно действует на личность, контролирует ее. Если же контроль будет ослаблен, то человек впадет в состояние аномии.
Функции социализации
По Дюркгейму, основная функция социализации – это приобщение индивидов к идее коллективного сознания. Идея заключается в установлении однородности и целостности общества. Социализированной признается та личность, которая наделена умением подавлять индивидуальные потребности во имя общественным.
По Н. Смелзеру, социализация выполняет две функции:
- Способствование интеракции людей на основе их ролей;
- Обеспечение сохранения общества благодаря усвоению его ролей новыми членами, а также восприятие уже сложившихся в обществе убеждений и образцов поведения.
Успешная социализация обусловлена несколькими факторами: ожиданиями, изменением поведения и стремлением к конформизму.
Первичная и вторичная социализация
Так как социализация- это сложный и многогранный процесс, то она не может происходить в один этап. Поэтому исследователи единодушно выделили в ней два этапа: первичная и вторичная социализация.
Особенностью первичной социализации является преимущественно первичное освоение индивидов окружающего мира через так называемое «понимание другого» (в веберовской трактовке). Индивид как бы «вбирает» в себя общие ценности в процессе общения с другими людьми, будучи управляемым ими. На этой стадии родителям и семье индивида принадлежит главенствующая роль как агентам социализации. От того, какой социальный статус, материальное положение занимает семья, к какой религии и вероисповеданию она себя относит, зависит то, каким станет ребенок, и какой путь он будет проходить, пока не дойдет до того момента острой необходимости к переходу на следующий этап своей социализации – вторичный.
Объективная реальность в период первичной социализации воспринимается индивидом как неизбежность, которая констатируется в языковых, интерпретационных и мотивационных схемах. Неизбежна она еще и потому, что в силу своей неопытности у индивида не остается иного выхода, как слушаться и следовать тому, что ему говорят.
Вторичная социализация имеет принципиальное отличие от первичной, которое заключается в том, что для индивида его ближайшее окружение, а также общество, да и сам индивид в его же представлениях оказываются другими с учетом освоенной им ранее объективной реальности. На этом этапе человек осознает, в каком многогранном мире он живет, и сколько разных людей его окружает. То, что кажется нормой ему, может быть строго запрещено другому человеку, или же наоборот. На этом этапе как раз и развиваются такие чувства, как любознательность, толерантность и терпимость, стремление к познанию и знакомству с новыми культурами, обычаями, традициями и системами ценностей.
Таким образом, если индивид остается только на этапе первичной социализации, то его знания, умения и навыки недостаточны для постижения новых жизненных этапов. Поэтому вторичная социализация неизбежна, но ее можно облегчить. Например, не менять резко род занятий человека, не заставлять его полностью изменять свои навыки и умения, а развивать те, что были получены в период первичной социализации, только более интенсивно.
