Социальная типология и структура личности
Социальный тип личности – это продукт сложного сплетения историко-культурных условий человеческой жизнедеятельности с социально-экономическими.
В социологии разработаны разные варианты социальной типологии личности.
- М. Вебер основой типизации личности видел специфику социального действия, а точнее – степень его рациональности.
- К. Маркс – строил типологию на основании формационной и классовой принадлежности;
- Э. Фромм видел социальный тип личности в качестве господствующего типа характера, то есть формы связи индивида с социумом.
Фромм считал, что значение социального характера заключается в том, что он дает возможность наиболее эффективного приспособления к требованиям общества и обретения чувства безопасности и защищенности. Э. Фромм, анализируя историю человечества, выделил несколько видов социального характера:
- рецептивный (пассивный);
- эксплуататорский;
- накопительский;
- рыночный.
В современной социологии широко распространено выделение типов личности на основании их ценностной ориентации:
- традиционалисты ориентируются преимущественно на ценности долга, порядка, дисциплины и законопослушания, а выраженность креативности, стремления к самореализации, самостоятельности у данного типа личности низкая;
- идеалисты, напротив, поддерживают критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетами и установка на саморазвитие во что бы то ни стало;
- фрустрированный тип личности характеризуется низкой самооценкой, угнетенным, подавленным самочувствием, ощущением себя как выброшенного с потока жизни;
- реалисты сочетают стремление самореализоваться и развитое чувство долга и ответственности, здоровый скептицизм и самодисциплину с самоконтролем;
- гедонистические материалисты ориентируются в первую очередь на получение сию секундного удовольствия, и погоня за ним превращается в удовлетворение потребительских желаний.
Также социологами выделен модальный, идеальный и базисный типы личности.
- Модальная личность – та, которая реально преобладает в рассматриваемом обществе.
- Идеальная личность – не привязана к конкретным условиям. Данный тип личности выступает неким пожеланием на будущее.
- Базисная личность – наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа развития общества.
Другими словами, социальный тип личности – это отражение того, как общественная система воздействует на ценностные ориентации людей и посредством них – на реальное его поведение.
Модель социальной структуры личности
Г. В. Осипов предложил следующую модель социальной структуры личности:
- способ реализации в деятельности социальных качеств, который проявляется в трудовой, общественно-политической, культурно-познавательной и семейно-бытовой деятельности;
- объективные социальные потребности индивида;
- способности к творческой деятельности, знания и навыки;
- степень овладения культурными общественными ценностями, то есть духовного мира личности;
- нравственные нормы и принципы, идеалы и убеждения, которые ведут личность.
Социализация личности
Социология, в первую очередь, интересуется типическими чертами – в этом плане надындивидуальное находится в личности и объясняется как следствие неоднозначного взаимного влияния человека и общества. В связи с чем одна из основополагающих социологических проблем личности – изучить процесс социализации, то есть исследовать обширный круг вопросов, связанных с тем, благодаря чему человек превращается в деятельный общественный субъект.
Социализация личности – это процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения индивидом социального опыта, в процессе которого человек трансформирует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводя в свою систему поведения нормы и шаблоны поведения, принятые в обществе или группе. Нормы морали и поведения, убеждения человека определены нормами, принятыми в рассматриваемом обществе.
Термин «социализация» соответствует концепции, в соответствии с которой индивид изначально является асоциальным или его социальность – лишь потребность в общении. В таком случае под социальностью понимают превращение изначально асоциального индивида в социальную личность, которая владеет моделями поведения, принятыми в данном обществе, а также воспринявшую в полной мере социальные роли и нормы. Принято считать, что такой взгляд на развитие индивида характерен для психоанализа.
Понимание процесса социализации как:
- усвоение социальных норм, умений и стереотипов;
- формирование социальных установок и убеждений;
- обучение принятым в социуме нормам поведения и общения.
Все это имеет смысл, если индивид изначально понимается в качестве несоциального существа, а его несоциальность в процессе воспитания в обществе должна преодолеваться с определенным сопротивлением.
Во всех остальных случаях, термин «социализация» излишен по отношению к социальному развитию личности. Понятием социализации нельзя заменить понятия обучение и воспитание, являющиеся ключевыми в педагогике и психологии.
Ряд сравнительных исследований, проведенных социологами и этнографами ХХ века, показали, что не только социальных привычки, обычаи, традиции, но и тип темперамента, и специфика поведения полов выступают как продукт социализации. Например, маскулинность и феминность - не естественные, то есть природно-биологически обусловленные. Они формируются под взглядами социума на образ мужчины и женщины, которые доминируют на данном историческом этапе. Например, в отдельных африканских племенах развит обратный тип распределения ролей. Женщины – активны, влиятельны, обладают предметно-ориентированным началом. Именно в их руках сосредоточено элементарное производство, и они кормят свои семьи. Мужчинам же отданы легкие вспомогательные работы: шить одежду, делать украшения, убирать жилище, занимая пассивное, подчиненное положение.
