Первый историк русской социологии - Н. И. Кареев
Николай Иванович Кареев (1850-1931 гг.) по праву считается одним из первых и ведущих историков в рамках социологической науки. Его заслуга перед отечественной социологией заключается также в том, что в России он первым приступил к чтению систематического курса социологии. Также он является автором первого в России учебного пособия по социологии, которое получило название «Введение в изучение социологии».
Особое влияние на взгляды Николая Ивановича, а также на выбор им своего пути оказали такие знаменитости, как Л. Фейербах, Н. Г Чернышевский. Вдохновение для своих социологических идей и разработок он черпал из трудов таких авторов, как П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский и М.А. Бакунин.
Стоит также отметить, что, несмотря на свое личное близкое знакомство с К. Марксом и Ф. Энгельсом, Кареев довольно критически относился к разработанной ими концепции «экономического материализма», считая ее не такой уж универсальной, а то и вовсе не уместной, когда речь идет о российских реалиях.
Николай Иванович является автором большого количества научных работ (более 450). Несмотря на то, что прошло достаточно большое количество времени со дня его смерти, многие из трудов до сих пор не опубликованы. Его социологические воззрения отражены в работах под такими названими:
- «Основные вопросы философии истории» - 1883 год;
- «Сущность исторического процесса и роль личности в истории» - 1889 год;
- «Историко-философские и социологические этюды» - 1895 год;
- «Введение в изучение социологии» - 1897 год;
- «Общие основы социологии» - 1919 год;
- «Основы русской социологии» - 1919-1929 гг.
Одним из основных предложений Николая Ивановича было разделение наук на две группы: науки о явлениях (феноменологическая группа) и науки о законах (номонологическая группа).
К первой группе должны быть отнесены те науки, которые должны описывать явления и процессы, отражать их взаимосвязь друг с другом, например, это такие науки, как история, философия истории, социология и социальная психология. Группа номонологических наук включает в себя социологию. Ее задача состоит в том, чтобы открывать совершенно новые законы, которые могли бы контролировать, регулировать общественные явления и в целом управлять ими в достаточно противоречивых условиях социальной реальности.
Социология в работах Н. И. Кареева
К социологии Кареев проявлял особый интерес. Он определил ее как науку о природе, а также науку о генезисе общества и общественных явлений. Сюда же относятся ее ключевые компоненты и элементы, факторы и силы, которые формируют социальную реальность на самых различных этапах развития самой науки. Социология может давать характеристики процессам и явлениям, которые совершаются в обществе, воздействуют на окружающую действительность, на личность и поведение индивида.
Социология, по мнению Николая Ивановича, носит интегральный характер. Он объяснил это тем, что социология – это не просто механическое соединение общих теорий из таких отраслей, как политика, юриспруденция или экономика: социология – это наука теоретическая, которая лишена прикладного характера. Она должна отражать факты, которые есть здесь и сейчас, но не должна при этом прогнозировать возможные исходы событий, возможности развития тех или иных отраслей, так как в таком случае она будет противоречить собственному предназначению.
Кареев, будучи профессионалом в таких областях, как история и политика, видел значительные отличия социологии от этих наук. Он считал, что задача социологии заключается в том, чтобы интегрировать в себе знания многих общественных наук, открывать такие законы, которые могли бы управлять общественными явлениями, контролировать и регулировать на многих этапах развития. При этом, несмотря на то, что Кареев считал социологию позитивной наукой, он все же не был согласен с О. Контом в некоторых вопросах:
- Во-первых, О. Конт в большей степени рассматривал социологию в ее связке с биологией, не останавливаясь на том, какое значение в этом играет психология. Кареев же предложил между биологией и социологией все же включать такое звено, как психология, так как она отражает природу человека как биологическую, так и социальную. К тому же, психологию следует все же рассматривать не на индивидуальном, а скорее на коллективном уровне;
- Во-вторых, Кареев был абсолютно против того, что стадии эволюции общества обусловлены тем, что постепенно меняли друг друга формы мышления: исследователь видел в этом более веские и глубокие причины, и здесь же опять стремился рассмотреть коллективную психологию, считая ее полноценной основой для развития социологической мысли.
Тем не менее, до самого конца Кареев все же признавал методологической основой социологической науки именно позитивистскую методологию. Также он анализировал общество с точки зрения двух основных измерений – через статику и через динамику. Статика – это анатомия, а вот динамика – это физиология, которая присуща общественному организму. Он постоянно развивается, стремится к усложнению своих форм, структуры и содержания. Статика исследует явления, отражающие специфику общественного строения. Что касается динамики, то она в большей степени изучает совершающиеся в общественном организме процессы и явления. В общем они отражают теоретические разработки касательно общественного равновесия и общественного развития. Это сложные описательные разработки, которые необходимо анализировать, не забывая при этом о таких отраслях, как история, философия, политика, психология, которые также играют значимую роль в развитии общества и человеческого мировоззрения. Человек всегда связан с другими членами общества, он обуславливает себя через такие взаимодействия, постигает общественный опыт и демонстрирует возможности научения, непрерывного образования, мотивации к созданию новых общественных форм. Общество – это совокупность множества отдельных индивидов, которые связаны друг с другом в реализуемой деятельности.
