Гуманистические и духовно-ориентированные теории личности

Истоки гуманистической альтернативы

В гуманистической психологии находятся истоки альтернативности личностного подхода к воспитанию. Её основателями являются А. Маслоу, Ш. Бюллер, К. Роджерс:

• А. Маслоу (1908-1970). Ученый разработал стратегию целостного анализа высших сущностных проявлений человека, таких как любовь, творчество, высшие ценности и др. Он считал, что в основе личности лежит мотивационная сфера. Именно она движет человека, делает его личностью. Взаимоподчиненные потребности – физиологическая потребность в безопасности, любви, уважении – образуют эту сферу, высшее место в которой занимает потребность в самоактуализации. Человек стремится к реализации своего потенциала способностей для того, чтобы стать тем, кем он хочет стать. Самоактуализация по своей сути есть стремление к самоутверждению за счет проявления личностных функций – рефлексии, коллизийности, мотивации, опосредования, создания собственной картины мира и др. Являясь примером нормального развития, самоактуализирующиеся личности максимально полно воплощают человеческую сущность;
• Ш. Бюллер (1893-1974). По мнению ученой, главной движущей силой развития личности, является потребность личности в самоосуществлении. Ею был разработан «коэффициент развития», который привнес гуманистическую направленность в исследования возрастных особенностей личности. Ш. Бюллер считает, что жизнь человека характеризуют четыре сосуществующие базисные тенденции:

1. Удовлетворение потребностей;
2. Адаптивное самоограничение;
3. Творческая экспансия;
4. Установление внутренней гармонии.

В различные периоды жизни личности самоосуществление возможно в рамках любой из этих тенденций. Ценностные ориентации сконцентрированы вокруг идеи уникальности жизненного пути, направленности на реализацию цели, смыслов и ценностей. При этом Ш. Бюллер считает, что интеграция активности осуществляется личностью без участия сознания, потому что изначально личность рассматривается как данное духовное образование;

1. Информационное обучение. Оно обеспечивает простое знание фактов;
2. Значимое учение. Дает действенные знания обучающимся, которые необходимы для самоизменения и саморазвития. Значимое учение это и есть личностно-ориентированное обучение, помогающее человеку быть личностью.

К. Роджерс считает, что источник и движущие силы развития и личностного роста находятся в самом человеке, а отсюда главная задача обучения состоит в том, чтобы помочь человеку понять себя, разобраться в проблемах и мобилизовать внутренние силы на их решение и саморазвитие.

Гуманно-личностный подход в образовании Ш.А. Амонашвили

На принципах гуманно-личностной педагогики основана «Школа жизни» Ш.А. Амонашвили, в которой выделяется шесть особенностей образовательного процесса:

1. Первая особенность. Внутренняя преемственность созидательной деятельности Природы и человека-воспитателя. Возможности безграничного развития закладывает природа в ребенка, а школа берет ответственность продолжить это дело и сотворить человека благородного;
2. Вторая особенность. Целостность образовательного процесса в гуманной школе понимается как целостность жизни ребенка, устремленного в будущее;
3. Третья особенность. Она касается урока, а он рассматривается как ведущая форма жизни детей. Сотрудничество с учителем и другими детьми обеспечивает благополучие жизни ребенка на уроке;
4. Четвертая особенность. Она касается педагогического процесса и состоит в сотруднических взаимоотношениях педагога с детьми, которые становятся его естественным качеством;
5. Пятая особенность проявляется в способности детей к оценочной деятельности при упразднении школьных отметок. Это залог успехов в учении;
6. Шестая особенность «Школы жизни» состоит в особой, гуманной миссии учителя. Любовь и преданность каждому ребенку, чувство глубокой ответственности перед их судьбами, понимание каждого ребенка.

Фундаментальным достижением теории и практики гуманистической педагогики является личностно-гуманный подход к ребенку. Педагогическая работа Ш.А. Амонашвили привела его к убеждению в том, что есть два подхода в решении задач образования:

1. Императивный подход обучение приобретает, когда строится без учета личностных особенностей и потребностей ребенка. При таком подходе учитель уверен, что ребенка необходимо принудить к учению строгими требованиями;
2. Гуманный подход основан не на принуждении, а на добровольном, собственном желании и свободном выборе. Воспитатель подходит к детям как самостоятельным субъектам учения, которые имеют свой личностный смысл, личностную значимость учения. Именно на них надо опираться в педагогическом процессе и помочь ребенку его обрести.

Основные черты гуманистической парадигмы образования

Культурные образцы педагогической практики дают возможность назвать некоторые черты гуманистической парадигмы образования:

• Основная черта заключается в особом отношении к ребенку и детству как уникальному периоду жизни человека;
• Главная задача школы – признание умственного развития, физического, нравственного, эстетического развития. Главным результатом школы должно стать становление уникальной индивидуальности ребенка;
• Когнитивный, креативный, эстетический компонент содержания образования должны быть в единстве и взаимодействии;
• Каждая образовательная система в результате творческого поиска находит собственное содержание, методы, средства воспитания и обучения;
• Гуманистическое направление в образовании подразумевает творчество и свободу не только педагогов, но и учащихся.