Психология религии

Понятие и сущность религии

Религия представляет собой одну из форм общественного сознания, с помощью которой человек пытается общаться с реальностью в иллюзорно-фантастических образах. Этот социальный феномен связан с особой сферой проявления психики и функционирует в форме верований и практических действий.

Относительно понятия «религия» существует несколько равноправных теорий. Например, Цицерон считал религию постоянным, бдительным и бережным отношением ко всему, «что касается культа богов». Истинную религию, утверждал он, отличает чистосердечное и бескорыстное соблюдение божественного культа.

Вторая теория принадлежит христианскому апологету Лактанцию, и её этимология стала традиционной для большей части христианских мыслителей и религиозных философов. Лактанций тоже разграничивает понятия религии и простой набожности, только это различение он связывает с выделением веры в «единого и истинного Бога».

По мнению С. Булгакова в религии устанавливается и переживается связь человека с тем, что выше его. Религия – это реальная жизнедеятельность человека, это формы и принципы организации общественной жизни, базирующиеся в какой-то степени, на религиозном основании.

Религия – это мировоззрение, в основе которого лежит вера в Божественное. Религия – это явление культуры, поэтому некоторые авторы выводят культуру из культа, но более обоснованным является мнение о том, что религия является одной из областей духовной культуры.

Соотношение культуры и религии – это существенные факторы личной, общественной, государственной жизни, принимающие участие в становлении национальной идентичности, в решении этнонациональных конфликтов, в налаживании диалогов и межкультурных связей.

Сущность религии представляют таинства, способы личных отношений человека и Бога, утверждение человека в вечности. Для религии важными являются идеи судьбы, чуда, высшего смысла. Бог для человека верующего находится везде и во всем, во всем бытии, во всей человеческой тотальности.

Психология религии

Для того чтобы понять, что такое религия, выделяют следующие ее психологические аспекты:

• религия – это специфическая форма общественной жизни людей со своими особенностями;
• религия предполагает существование особых групп верующих и конфессиональной исключительности;
• связь религии со священными образами и понятиями и вера в них;
• религия – это совокупность верований, которые выражаются в религиозных канонах;
• религия предполагает совокупность культовых действий и ритуалов.

Религиозное сознание осмысливает не реальную действительность, а вымышленную. Это сознание не существует вне определенных мифов, образов, идей, усиливающихся в процессе социализации людей.

Для религиозного сознания характерна специфика содержания, единство которому придает его содержательная и функциональная сторона. Содержательная сторона формирует конкретные ценности верующих и их потребности, взгляды на окружающий мир и потустороннюю реальность. В психику верующих целенаправленно внедряются определенные идеи, образы, представления, чувства. Что касается функциональной стороны религиозного сознания, то она формирует определенное морально-психологическое состояние и эффективно воздействует на психику, придавая нужную направленность религиозной идеологии и психологии.

Для религиозного сознания характерны свои особенности – это контроль над психикой, сознанием и поведением верующих со стороны религиозных институтов. А во-вторых, это продуманность внедрения идеологии и психологических механизмов в сознание верующих.

Содержательная и функциональная стороны религиозного сознания объединяются религиозной верой, которая представляет собой особое психологическое состояние уверенности в достижении цели. Это вера в истинность религиозных догматов, текстов, превращений, вера в религиозные авторитеты – отцов, святых, пророков, церковных иерархов, служителей культа и др.

Религиозное сознание имеет и свою структуру, которая включает религиозную идеологию и психологию. Под религиозной идеологией понимается стройная система понятий, концепций, идей, которые разрабатываются религиозными организациями и ими пропагандируются.

Религиозная психология представляет собой совокупность религиозных представлений, установок, стереотипов, чувств, привычек, которые присущи всем верующим. Сторонником той или иной религии человек становится в силу определенных причин, которые для данной личности делают эту веру необходимой.

Религиозные организации и их психологическая характеристика

Религиозные организации, без которых религия не может существовать, выполняют определенные функции.

Выделяется несколько типов таких организаций:

• Церковь - представляет собой открытую конструктивную группу верующих. Церковь способствует интеграции общества и действует внутри него, удовлетворяя большинство личностных запросов всех социальных слоев населения. Молитвам и системе вероучения церковь придает огромное значение. Например, католическая церковь для выражения индивидуалистских тенденций сравнительно удачно находила место через представительство своих монастырей. Её верования и ритуалы удовлетворяли запросы огромного количества людей на всех социальных уровнях;
• Секты - представляют собой небольшие, нестабильные закрытые религиозные группы. Их позиция к миру в целом, к государству и церкви, обществу либо индифферентная, либо агрессивная. Секта всегда противопоставляет себя Божественной Истине. Основатели таких сект всегда считали себя умнее, духовнее, добродетельнее других. Члены секты ориентируются на аскетизм, на полный отказ от мирских ценностей. Их принципиальная позиция выражается в отказе признавать право, собственность, присягу, власть и др. Со смертью лидера секта распадается или входит в состав более формальной религиозной структуры, способной принять новых членов и обеспечить удовлетворение их интересов.
• Деноминация – это полузакрытая формальная общность верующих, являющаяся промежуточным звеном между церковью и сектой. Универсальностью этот тип религиозной организации не обладает, потому что в их деятельности могут проявляться классовые, национальные, расовые, региональные интересы. Назвать деноминацию церковью можно только с большой натяжкой, потому что со светской властной структурой находится в относительной не до конца совершенной гармонии. Деноминации могут быть разными, например, в США они варьируются от конгрегационализма до лютеранства, адаптировавшегося к гражданским властным структурам;